Христианская Церковь в ранее Средневековье

1. Хлодвиг и христианская церковьК концу V века франкский король Хлодвиг всё больше склонялся к принятию христианства. Христианство к тому времени прочно утвердилась среди местного населения — галло-римлян. Христианская церковь не только быстро богатела, но и обладала огромной духовной силой, объединяя людей общей верой в единого Бога.Хлодвиг понял, что союз с Церковью поможет укрепить его власть. Ведь священники могли примирить народ с новыми податями, вдохновить воинов на сражения и поддерживать уважение к королю. Поэтому Хлодвиг вместе со своей дружиной принял христианство. За ним крестились и другие франки.Короли щедро дарили Церкви земли и драгоценности, охраняли её богатства и привилегии. Взамен духовенство утверждало, что власть монархов установлена самим Богом, а их победы — проявление божественной воли. Многие епископы и священники становились советниками Меровингов. Священники, отличавшиеся образованностью, помогали королям составлять указы и дипломатические письма.Поскольку богослужение велось на латинском языке, латинская письменность постепенно распространилась по всей Западной Европе. Латынь стала языком науки, права и образования на долгие века. К концу раннего Средневековья христианская церковь превратилась в могущественную организацию, охватывавшую всю Европу.

2. Духовенство и мирянеГлавой христианской церкви считался папа римский. По преданию, он был преемником апостола Петра, которому Христос вручил ключи от рая. Папа руководил всей церковью, а в отдельных областях власть принадлежала епископам и архиепископам.Священники служили в храмах, проводили богослужения, читали про́поведи и наставляли прихожан, объясняя им, как жить по Божьим заповедям. При каждой церкви существовал прихо́д — община местных верующих.Служители церкви составляли особый слой общества — духове́нство, которое руководило религиозной и нравственной жизнью людей. Остальные — миря́не — жили обычной жизнью, трудились, торговали, воевали, но при этом оставались членами церкви.

3. МонастыриНекоторые христиане стремились посвятить жизнь исключительно служению Богу. Они уединялись в пустынных местах — в лесах, горах, на островах — и создавали малые обители, где жили в молитве и труде. Таких людей называли монахами (от греческого — «одинокий»).Со временем монахи стали объединяться в общины — монастыри. Каждый монах давал обет отказаться от личного имущества и семьи, жить в труде, бедности и послушании своему настоятелю — аббату (от арамейского «отец»).Монастырь обычно был окружён стеной и напоминал небольшой укреплённый город. В центре находился дворик, откуда вели входы в церковь, трапезную (столовую) и кельи — маленькие комнаты монахов. За стенами располагались хозяйственные дворы, мастерские, амбары, сады и огороды. Монахи трудились сами: пахали землю, ухаживали за животными, изготавливали лекарства.Во Франкском государстве существовало около 250 монастырей, мужских и женских. Люди верили, что молитвы монахов могут спасти их от болезней, войн и неурожаев. Знатные и простые христиане нередко завещали монастырям землю, дома и ценности, надеясь, что монахи будут молиться за упокой их душ.У епископов и монастырей со временем накопилось множество земель. На этих владениях селились зависимые крестьяне, которые обрабатывали поля, снабжали обитель продовольствием и выполняли различные повинности. Постепенно целые деревни переходили под власть Церкви. Всё высшее духовенство состояло из представителей знатных семей.

4. Искусство рукописной книгиВ раннем Средневековье письмом владели главным образом священники и монахи. Они должны были уметь читать Библию, вести богослужение и толковать священные тексты.При монастырях создавались скрипто́рии — мастерские для переписывания книг. Работа над рукописью считалась богоугодным делом. Монахи переписывали не только религиозные тексты, но и сочинения античных авторов — поэтов и философов, если они не противоречили христианской вере. Благодаря этому сохранились труды Вергилия, Цицерона и Аристотеля. Но те книги, что считались «языческими» или опасными, часто уничтожались — старый текст смывали и писали поверх него новый.Средневековые книги выглядели иначе, чем античные. Если в древности тексты сворачивались в папирусные свитки, то теперь использовали перга́мент — специально обработанную телячью кожу. Из пергамента делали сложенные листы, сшитые в переплёт. Он был прочен и долговечен, но дорог: для одной Библии большого формата требовалось до трёхсот телячьих шкур!Над книгой работали многие мастера: одни писали текст красивым каллиграфическим почерком, другие украшали первые буквы, третьи рисовали миниатюры и орнаменты.Книги были редкостью и ценились на вес золота. Короли и знатные феодалы дарили друг другу книги только в особых случаях: при заключении политических союзов, рождении ребенка или на свадьбу. На Библии приносили клятвы, присягали на верность королю.