Римская империя при Константине

К концу IV (4-го) века нашей эры в Римской империи начался период перемен, который называют Великим переселением народов. В это время на территорию империи стали проникать многочисленные племена — гунны, готы, вандалы и другие, которых римляне называли варварами. 1.Вторжения варваровПостоянные набеги ва́рварских племён заставляли римлян держать большие армии на границах империи. Слово «ва́рвары» римляне и греки использовали для обозначения тех народов, чей язык был им непонятен, а обычаи — чуждыми и грубыми. Особенно сильно страдали западные провинции от нападений германских племён.Римские военачальники использовали свои легионы не только для защиты рубежей, но и для борьбы за власть внутри империи.

2. Император Константин ВеликийВ начале IV (4-го) века в жестокой борьбе за власть победил Константин, который стал одним из самых известных римских императоров. По приказу Константина в Риме была возведена триумфальная арка. Это была первая арка, посвящённая победе одних римлян над другими. Для её украшения безжалостно сняли статуи и рельефы с арки «лучшего из императоров» Траяна и перенесли их на новую арку Константина.Константин носил пышные одежды, украшенные золотом, и корону, инкрустированную драгоценными камнями. Он обладал абсолютной властью — даже ближайшие советники не имели права сидеть в его присутствии.При Константине армия значительно выросла, в неё входили не только римляне, но и жители разных провинций — галлы, германцы, сирийцы.

3. Закрепление колонов на землеЖизнь простых земледельцев — колонов — ухудшалась. Они должны были отдавать часть урожая землевладельцам и платить налоги в казну. Многие, не выдерживая тягот, пытались убежать.Чтобы остановить бегство, Константин издал строгий указ: колоны обязаны были оставаться на тех участках земли, которые обрабатывали их родители. Их дети также должны были продолжать пахать и жить на этой земле. Так началось постепенное закрепощение крестьян, что со временем превратилось в крепостное право.

4. Роль христианства и его укреплениеВо времена Константина в империи жило много христиан. В каждом городе верующие выбирали священников, а среди них — епи́скопов, которые руководили христианской общиной целых областей. Начала формироваться христианская церковь — мощная организация, объединявшая духовенство и верующих.Епископы уверяли власти, что христиане не представляют угрозы государству. Они повторяли: «Мы молимся за императоров и всех властвующих». Константин поверил в это и в 313 году издал указ, разрешающий христианам строить храмы и открыто исповедовать веру. С тех пор преследования прекратились, а христиане стали опорой императора.Особое уважение в христианском мире заслужили сам Константин и его мать Елена, которая активно поддерживала церковь. После указа епископы стали собираться вместе на церковные соборы, чтобы согласовать обряды, установить даты праздников — Рождества и Пасхи — и определить, какие книги считать священными. Эти книги вошли в Новый Заве́т — вторую часть Библии.Среди христиан особое влияние приобрел епископ Рима, который стал называться папой — «отцом». По преданию, первым римским епископом был апостол Пётр, ученик Иисуса.

5. Перенос столицы империиКонстантин не был привязан к Риму — он редко там бывал и предпочитал жить в других городах. Чтобы лучше защищать империю от набегов германских племён и управлять её огромной территорией, Константин решил перенести столицу на Восток. Выбор пал на греческий город Виза́нтий, расположенный на берегу пролива Босфо́р — важного перекрёстка торговых путей между Европой и Азией.Старые здания снесли, и на их месте построили роскошные дворцы, жилые дома, бани, театры и цирк. Для новой столицы Константин не пожалел награбленного из Рима и Афин — он перевёз сюда величайшие статуи и колонны, украшая ими город.Город получил новое имя — Константино́поль, в честь императора, и с 330 года стал официальной столицей империи. В связи с упадком Рима христианские епископы крупных восточных центров — Константинополя, Александрии, Иерусалима и Антиохии стали более самостоятельными. Их стали называть патриархами.

Описание ада и рая в христианских представленияхХристиане представляли рай как светлое и прекрасное место, наполненное благоухающими цветами и плодами. Там праведники носят белоснежные одежды и славят Бога единогласным радостным пением.Ад — это мрачное и страшное место, полное глубоких пропастей и огненных вихрей. Там темные пещеры кишат змеями, а воздух наполнен зловонием. Души грешников, окутанные серым дымом, пытаются вырваться на свободу, но стражи не дают им дышать свежим воздухом. Каждый получает по заслугам: клеветники и лжецы страдают от того, что их языки подвешены, а воры и равнодушные к нуждающимся мучаются, подвешенные за руки.