Афинская демократия при Перикле

В V веке до нашей эры Афины были не просто крупным греческим городом. Афины стали сердцем Эллады, её культурным и политическим центром. Здесь не было ни царей, ни знатных правителей, как в других странах. Афиняне верили, что каждый свободный гражданин, будь он богатым купцом или бедным ремесленником, имеет право участвовать в управлении государством. Такая форма правления, при которой власть принадлежала народу (по-древнегречески, демос), называется демократией.

1. Как управлялись АфиныГлавным органом власти в Афинах было Народное собрание. В нём участвовали все граждане — мужчины старше двадцати лет. Обычно оно собиралось три-четыре раза в месяц на холме под открытым небом. На заседания приходили все, кто мог: торговцы и ремесленники, земледельцы, моряки, землевладельцы и богачи. Вместе они обсуждали важные дела: выбирали стратегов — военных командиров и руководителей государства, принимали законы, утверждали военные походы и даже решали вопросы войны и мира.Одним из главных нововведений афинской демократии была оплата государственной службы. Сначала работа в управлении не оплачивалась, и бедные граждане часто не могли позволить себе участвовать в политике. По предложению Пери́кла был принят закон, по которому судьи, чиновники, участники собраний и советов стали получать деньги из казны. Это дало возможность даже самым бедным жителям участвовать в управлении городом.

2. ПериклСреди всех афинян того времени особо выделялся  Перикл. Он был избран первым стратегом (главным военачальником и фактическим правителем Афин) и удерживал эту должность пятнадцать лет подряд. Перикл происходил из знатной семьи, получил блестящее образование. Его учителем был философ Анаксагор, утверждавший, что Солнце и Луна — не боги, а огненные небесные тела.Перикл отличался честностью, мудростью и красноречием. Его настолько уважали, что шутили: он знал в городе только две дороги — от дома до Народного собрания и до Совета пятисот¹. Это подчеркивало, как много времени он посвящал государственным делам.¹ Совет пятисот – высший орган власти в эпоху Перикла. Занимался законотворчеством, сбором налогов, строительством морских кораблей для ведения сражений, а также строительством храмов.

3. Афины — город искусстваПри Перикле Афины расцвели как никогда. Он считал, что великому городу нужна не только армия, но и красота, знания, искусство. По его инициативе на афинском Акрополе построили величественные храмы, включая знаменитый Парфено́н — храм богини Афины. Этими стройками руководил выдающийся скульптор Фи́дий, друг Перикла. Парфенон украшала статуя богини из золота и слоновой кости, созданная тем же Фидием.На постройках трудились тысячи людей: каменщики, художники, ремесленники. Это дало работу беднякам и помогло развивать город. Перикл говорил, что Афины должны быть красивыми и достойными своей славы. Когда его обвинили в том, что он тратит слишком много денег на украшения города, он ответил: «Я верну все средства в казну и построю всё на свои деньги. Но на храмах будет написано: “Построено Периклом”». Тогда граждане дружно воскликнули: «Нет! Не жалко ничего для славы Афин!» — и утвердили его расходы.

4. Друзья Перикла Дом Перикла стал местом встреч лучших умов Эллады. Среди его друзей были:Эти люди обсуждали идеи, спорили о жизни и устройстве мира, вдохновляли друг друга и помогали Периклу в управлении государством.

5. Враги ПериклаНо не все были в восторге от Перикла. У него было много врагов среди знати, которые завидовали его влиянию и пытались обвинить его друзей. Так, Анаксагора обвинили в безбожии, и Перикл помог ему уехать из города. Фидия подозревали в воровстве золота, и ему пришлось снять с богини её золотую одежду, чтобы доказать честность. Даже самого Перикла не раз пытались привлечь к суду. Но народ всегда вставал на его сторону.6. Пелопоннесская война и смерть ПериклаВ 431 году до н. э. началась Пелопоннесская война между Афинами и Спартой. Перикл понимал, что Спарта сильнее на суше, и приказал всем жителям Аттики укрыться за стенами города. Афинский флот атаковал побережья Пелопоннеса. Однако в осаждённых Афинах началась страшная чума, унёсшая жизни многих горожан. Среди них был и сам Перикл. Он умер в 429 году до н. э., не дожив до конца войны.

Афинский философ СократЧасто на улицах и площадях Афин можно было встретить немолодого, бедно одетого человека. Он заговаривал с прохожими, задавал им вопросы, спорил. Это был Сократ — философ, что в переводе с греческого означает «любовь к мудрости». Философы стремились понять и объяснить, что лежит в основе всех вещей в мире.Если Сократ замечал, что его собеседник жаден до денег или слишком высокого мнения о себе, он говорил:
«Ты — гражданин величайшего города, прославленного своей мудростью. Не стыдно ли тебе заботиться о деньгах и почестях, но не заботиться о своей душе?»Многие афиняне боялись острого языка Сократа и мечтали избавиться от него. Его обвинили в том, что он не чтит богов и внушает такие мысли молодёжи.
На самом деле Сократ верил, что миром правит единое, высшее божество. На суде он пытался доказать свою правоту. Когда его приговорили к смерти, он сказал судьям:«Афиняне, я прошу вас о немногом. Если мои сыновья, повзрослев, будут заботиться о деньгах больше, чем о добродетели, если будут высоко думать о себе, будучи ничем, укоряйте их так же, как я укорял вас.»Сократ провёл в тюрьме 30 дней. Друзья уговаривали его подкупить стражу и бежать, но он считал побег недостойным. Высокая цель, по его мнению, не может оправдать дурные поступки.В назначенный день Сократ в окружении учеников выпил чашу с ядом. Его имя вошло в историю как великого мыслителя, а его казнь стала позором афинской демократии.
Мы знаем содержание бесед Сократа о мудрости благодаря его ученику Платону. Платон основал философскую школу в садах Академа недалеко от Афин. С тех пор многие научные и учебные заведения по всему миру носят название академия.

Из речи Перикла(По рассказу древнегреческого историка Фукидида)Афинами управляет не горстка людей, а большинство народа.
Бедность или низкое происхождение не мешают человеку занять почётную должность, если он способен принести пользу государству. Бедность сама по себе не позорна, но стыдно не стремиться избавиться от неё трудом.Мы не испытываем вражды к соседу и не осуждаем его, если он живёт по-своему. Мы проявляем терпимость.
Каждый может посетить наш город и осмотреть его.
Наше государство — школа всей Эллады.