Биография и творчество Гоголя (по фильму)

Николай Васильевич Гоголь — один из самых загадочных классиков русской литературы. Он известен своими мистическими историями и сатирическими произведениями. Гоголь был первым, кто начал говорить о проблемах маленького человека, ещё до Достоевского. Он также воспевал жизнь в Украине, где сам родился.Жизнь Гоголя была такой же необычной, как и его произведения. Он был ипохондриком — постоянно беспокоился о своём здоровье, часто грустил и обожал макароны. Гоголь доставал своих друзей жалобами на несуществующие болезни, и больше всего на свете боялся быть похороненным заживо.

Со школьных лет мы знаем несколько портретов Гоголя: от быстрых набросков Пушкина до живописных работ Моллера. Но у Гоголя было то, что мог позволить себе далеко не каждый человек в середине 19 века — фотография. На одной из таких фотографий мы видим Гоголя в Риме, в окружении художников. Это настоящий живой человек, а не приукрашенный образ с картины.Жизнь и творчество Гоголя прошли извилистый путь. Со временем вокруг его личности появилось много мифов, и сам писатель нередко помогал создавать эти мифы. Например, в письмах друзьям он приукрашивал свою жизнь, рассказывая о путешествиях, которых никогда не было. В то время как другие писатели стремились рассказать о себе как можно больше, Гоголь предпочитал скрывать своё истинное «я».

Пушкин

Николай Васильевич Гоголь родился в Полтавской губернии в семье небогатых помещиков. Ранние годы, а потом и каникулы он проводил в деревне у родителей. Многие биографы считают, что детство сильно влияет на судьбу человека. В случае с Гоголем это правда, потому что жизнь украинских крестьян и казаков произвела на него огромное впечатление и вдохновила его на создание ранних произведений.В гимназии Гоголь учился плохо и был хорош только в русской словесности и рисовании. Как и многие в то время, он увлекался романтической литературой и, как любой подросток-романтик, писал стихи. В 19 лет Гоголь переехал в Петербург не для того, чтобы стать великим писателем, а чтобы устроиться мелким чиновником. Уже тогда у него были свои странности. Например, он видел свой жизненный путь так: если не получится карьера чиновника, он мог бы стать хорошим портным, красить стены, готовить и быть неплохим поваром.

Полтавская губерния

Жить в столице оказалось намного дороже, чем он предполагал, и ему постоянно не хватало денег. Но о литературе он не забывал и даже опубликовал сборник стихов под названием "Ганс Кюхельгартен" под псевдонимом В. Алов, выбрав такой банальный романтический никнейм.Однажды Гоголь, молодой поэт, пришел в гости к самому Пушкину, чтобы дать ему прочитать свои стихи. Это как если бы начинающий рэпер пришел к известному исполнителю со своими треками. На вопрос Гоголя, дома ли хозяин, слуга ответил, что тот спит. Гоголь расстроился и уточнил, что, наверное, хозяин всю ночь работал. Слуга ответил: "Как же работал? В карты играл!"

Критики разгромили наивные романтические стихи Гоголя, и он обошел все книжные лавки Петербурга, выкупил и сжёг все экземпляры своего сборника. Так появилась страсть Гоголя к уничтожению собственных работ и навсегда исчезло желание стать поэтом. Он переключился на прозу. Еще во время подготовки публикации сборника стихов Гоголь начал вести книгу, которую называл "книгой всякой всячины". Там он делал заметки о быте, языке и преданиях малороссов.Ранние годы и каникулы он проводил в деревне у родителей. Жизнь украинских крестьян и казаков произвела на него огромное впечатление и стала главным источником вдохновения для его ранних произведений.

Тогда земли, где родился Гоголь, назывались Малороссией, что сейчас считается оскорбительным для украинцев. Но Гоголь сам использовал это название в своих письмах, не вкладывая в него негативного смысла. Важно понимать контекст и использовать этот термин аутентично для самого писателя.Пример такого романтического описания Малороссии можно найти в его произведениях. Вот как Гоголь описывает летний день:"Как упоителен, как роскошен летний день Малороссии! Как томительно жарки эти часы, когда полдень блещет в тишине и зное, и голубой неизмеримый океан, сладострастным куполом нагнувшись над землёй, кажется заснул, весь потонувший в неге, обнимая и сжимая её в своих воздушных объятиях. На небе ни облачка, в поле ни речи, всё как будто умерло. Только в небесной глубине дрожит жаворонок, и серебряные песни летят по воздушным ступеням на влюблённую землю. Да изредка крик чайки или звонкий голос перепела отдаются в степи. Лениво и бездумно, будто гуляющие без цели, стоят дубы, и ослепительные удары солнечных лучей зажигают целые живописные массы листьев, накидывая на другие тень. В полях стоят стога сена и золотые снопы хлеба, создавая живописные пейзажи."

В это время Гоголь пишет сборник "Вечера на хуторе близ Диканьки", который открывает ему двери в мир большой литературы.Вот, например, отзыв Пушкина: "Сейчас прочел 'Вечера на хуторе близ Диканьки'. Они заворожили меня. Вот настоящие: веселые, искренние и непринужденные, без жеманства. Местами какая поэзия! Все это так необыкновенно в нашей нынешней литературе, что я до сих пор не могу прийти в себя"."Вечера на хуторе близ Диканьки" написаны на русском языке, но отлично передают мелодичность и живость украинской речи. Гоголь, как писатель, раскрывается перед нами как человек полный юношеского задора, юмора и надежды. Наиболее известной повестью стала "Ночь перед Рождеством". Наверняка многие из вас ее читали или хотя бы смотрели замечательный фильм Александра Роу.

Вечера на хуторе близ Диканьки

Сюжет повести крутится вокруг кузнеца Вакулы, который пытается выполнить желание своей возлюбленной и достать ей черевички (туфельки) императрицы. Для этого Вакула ловит черта, седлает его и отправляется на нем в Петербург.Важно отметить, что "Ночь перед Рождеством" — это оптимистическая сказка. В эпоху Гоголя Рождество не было веселым праздником с Дедом Морозом и фейерверками, как сейчас. Это было мистическое время, когда реальный мир соединяется со сверхъестественным, и появляется черт, чтобы испортить людям веселье. Но Гоголь изображает черта не как слугу сатаны и воплощение зла, а как безобидного хулигана и мелкого проказника. Ему можно пригрозить кулаком или крестом, и он тут же сбежит.

В "Ночи перед Рождеством" Гоголь необычно раскрывает двойственность мира, где нет классической борьбы добра и зла. Мать Вакулы, Солоха, вроде как ведьма, но не совершает плохих поступков и даже ходит в церковь. Священники тоже имеют свои грехи. Мир изображается как реалистичный, но пронизанный мистикой, и его обитатели принимают эту мистику как нечто обыденное. Например, в начале повести черт похищает луну, но жителям хутора это приносит лишь мелкие неудобства.Все это создает очень странный мир, который с одной стороны похож на наш, но с другой — сказочный и наивный. Это самое позитивное произведение Гоголя. Дальше его творения становятся все мрачнее.

Гоголь написал второй сборник "Миргород", тоже на украинскую тематику, но более серьезный и трагический. Он стал переходным звеном к будущим "петербургским" повестям, таким как "Шинель". В "Миргороде" добрая романтическая сказка отходит на второй план, и появляется набирающий силу натурализм. Самая известная повесть оттуда — "Вий"."Вий" начинается с того, что философ-семинарист Хома Брут возвращается домой на каникулы. По дороге он заходит в деревню, где его околдовывает старуха-ведьма. Хома снимает заклятие с помощью молитв и убивает ведьму поленом. На его глазах она превращается в прекрасную панночку. Испытания для Хомы на этом не заканчиваются: его зовут отпеть недавно умершую девушку, в которой он узнает убитую ведьму. Ночью панночка оживает и начинает искать своего убийцу, но Хома прячется в заколдованном круге. Три ночи Хома читает молитвы, пока панночка не призывает на помощь всю нежить, включая великого Вия, страшного чудовища.

В "Вие" нет места дружелюбному рассказчику, как в "Диканьке". С первых страниц становится ясно, что здесь все серьезно. Хома понимает, что ему нельзя смотреть на Вия, но в конце концов все-таки оглядывается и гибнет. Это трагическая история без хэппи-энда, своего рода битва двух миров.Трагический хор без хэппи-энда в произведениях Гоголя – это своего рода битва двух миров: христианства и магии. Причем магия здесь выступает сильнее и опаснее, чем в "Диканьке". Конечно, у магии есть свои слабые стороны, как у любой нечистой силы, она, например, боится утреннего крика петуха. Но в этой битве проигрывает именно религия, и Гоголь показывает, что в людях недостаточно веры, чтобы сопротивляться чему-то потустороннему. Даже молодым семинаристам это не под силу.

Гоголь от романтика, идеализирующего жизнь, встает на тропу сурового реализма, который присущ его поздним работам. Например, «Тарас Бульба" – повесть из того же сборника, но совсем другая, без намека на мистику. В ней Гоголь поднимает вопросы морального выбора между семьей, долгом, любовью, и эти вопросы далеко не так однозначны. Каждый герой отвечает на них по-своему, и каждому приходится сталкиваться с тяжелыми последствиями своего выбора.Второй сборник закрепил успех Гоголя. Его знает великий Пушкин, его хвалит главный литературный критик эпохи Белинский, но сам Гоголь становится мрачнее и отчего-то депрессивнее.

В начале 30-х годов Гоголь еще не задумывался всерьез о карьере писателя и рассчитывал стать университетским преподавателем, учить студентов истории. Он устроился работать в два вуза: Петербургский университет и Патриотический институт. Гоголь был уверен, что нашел свое призвание, но на деле все выглядело не так хорошо. Он пропускал занятия, часто болел, студенты скучали на лекциях. В конце концов академический мир выкинул Гоголя сразу с двух мест работы. В Петербургском университете он сам не захотел получить степень доктора философии, чтобы остаться, а из Патриотического института его уволили с формулировкой "будучи одержим болезнью, может пробыть в отпуске весьма долгое время и тем поставить институт в затруднении". И это, кстати, была чистая правда: Гоголь никогда не скрывал своих болячек и, кажется, даже гордился ими, а иногда и придумывал. Так, однажды в разговоре с поэтом Николаем Языковым он заявил, что его осматривали лучшие французские врачи и обнаружили, что желудок у него вверх ногами.

Но Гоголь не только жаловался и бесконечно ходил по врачам, но и увлеченно пытался заниматься самолечением. Он мог послать служанку в поле нарвать какую-нибудь траву, название которой придумал на ходу, а потом из этого варил себе якобы целебные настойки. В быту великий писатель тоже вел себя довольно капризно. Например, он регулярно сбегал из дома, чтобы не встречаться с литератором Дмитрием Княжевичем, даже если заранее договаривался о встрече. Вот описание случая, как Гоголь пытался попить чай в гостях. Он капризничал неимоверно, приказывая по нескольку раз то приносить, то уносить стакан чая, который никак не могли ему налить по вкусу. Чай оказывался то слишком горячим, то крепким, то чересчур разбавленным, то стакан был слишком полон, то, напротив, Гоголь сердился, что налито слишком мало. Одним словом, присутствующим становилось неловко. Им только оставалось дивиться терпению хозяев и крайней неделикатности гостя.

Дмитрий Княжевич

Мастер литературной критики Виссарион Белинский с самого начала расхваливал пьесу Гоголя "Ревизор". Белинский утверждал: "В 'Ревизоре' нет лучших сцен, потому что нет худших. Все превосходно, как необходимые части, художественно образующие собой единое целое". Белинский настолько был очарован пьесой, что однажды выразил свое восхищение словами: "Приходит неистовое желание превратиться в один нос, у которого бы ноздри были в добрые ведра", намекая на якобы лечебный итальянский воздух.Кстати, в Италии писатель изменил имидж: именно там появились его знаменитые бакенбарды и усики, с которыми его изображают на всех портретах. О его страсти к спагетти и равиоли дошло до нас множество свидетельств, и он любил не только есть их, но и готовить. Интересно, что он также был известен своим особым рецептом гоголь-моголя, который готовил из козьего молока с добавлением рома. Однако, несмотря на это, никакого отношения к напитку "гоголь-моголь" он не имеет.

Виссарион Белинский

Кроме физических недугов, у Гоголя была еще одна проблема: он очень сложно переживал критику. Это чуть было не погубило его знаменитую комедию "Ревизор". Все началось в 1835 году с шутливого письма Гоголя Пушкину: "Сделайте милость, дайте сюжет духом будет комедии из пяти актов, и клянусь, будет смешнее черта". То есть Гоголь буквально попросил великого поэта помочь ему с сюжетом. Что конкретно ответил Пушкин, неизвестно, письмо не сохранилось. Но еще за год до этого в дневнике поэта есть упоминание, что Гоголь по его совету начал работать над историей критики русской жизни, что по описанию похоже на "Ревизора". Однако иных указаний на это нет.

Через 15 лет мемуарист Анненков в 1850 году писал, что он на сто процентов уверен, что Пушкин подарил сюжет "Ревизора" Гоголю и якобы в кругу друзей однажды сказал: "С этим малороссом надо быть осторожнее, он отбирает у меня так, что кричать нельзя".Сюжет пьесы всем знаком со школы: чиновники маленького городка водят хороводы вокруг липового ревизора, а тот пользуется ситуацией и кайфует за чужой счет. В основе пьесы лежат извечные проблемы русской бюрократии: взятки, глупость и бездеятельность. Когда Гоголь впервые прочитал "Ревизора" Жуковскому и Пушкину, они хохотали до слез. Но по замыслу Гоголя это была не просто веселая комедия положений, а настоящая политическая сатира, что чуть было не погубило пьесу.

мемуарист Анненков

"Ревизора" не спешили ставить на сцене, текст не пропускала цензура. Неизвестно, чем бы закончилось дело и в какую бы депрессию отправился Гоголь, но тут вмешался Жуковский. Он лично прочитал пьесу императору Николаю I.Николай I на удивление дал добро на постановку "Ревизора", несмотря на то, что цензура при нем была невероятно жесткой. Премьера состоялась в 1836 году на сцене главного петербургского театра — Александринского. Зрители разделились на два лагеря: одни утверждали, что это всё ложь и неправда, и что в стране такого нет, а другие, включая авторов, были в восторге. Император также присутствовал на премьере и сказал: "Ну и пьеска! Всем досталось, а мне больше всех!"

Николай I

После премьеры "Ревизора" показали в Малом театре в Москве. Благодаря одобрению императора, чиновников всех мастей загоняли в театр чуть ли не насильно. Многие были недовольны, так как мало приятного в том, чтобы тебя заставляли смотреть спектакль, где тебя же и критикуют. Естественно, что многие в ответ начали обвинять Гоголя в искажении действительности. Обвинения были долгими и многочисленными, фактически ему устроили травлю. Гоголь тяжело переживал это и в итоге решил уехать за границу поправить физическое и ментальное здоровье.Он устроил себе полномасштабное путешествие: Германия, Швейцария, Франция, Австрия, но больше всего ему понравилась Италия. В середине 19 века Италия была одним из европейских центров культурной жизни. Выпускники Императорской академии художеств отправлялись туда на стажировку, а литераторы съезжались в местные салоны. Романтический уклад города с древнейшей культурой сильно контрастировал с холодной и мрачной столицей России. Для Гоголя здесь был его собственный рай на земле.

Императорская академия художеств

Несмотря на то, что в Италии он чувствовал себя явно лучше, ипохондрия периодически давала о себе знать. Он регулярно жаловался приятелям на больной желудок и отсутствие аппетита, уверяя, что сидит на какой-то специальной голодной диете. Ту же самую историю он рассказывал ученому Михаилу Погодину, когда тот приехал в Рим. Погодин забеспокоился о здоровье Гоголя и поделился своими опасениями с художником Федором Бруни. Однако Бруни только рассмеялся и пригласил Погодина вечером в ресторан, чтобы оценить самочувствие русского классика.Там они увидели, как взбудораженный Гоголь пришел отобедать. Он заказал макароны, сыр и горчицу с уксусом. Погодин писал, что никогда не видел у него такого сияющего лица. Гоголь поднимал крышечку кастрюли, откуда валил ароматный пар от макарон, бросал туда масло и расставлял вокруг себя склянки с соусами, уплетая за четверых.

Михаил Погодин

В разгар пиршества друзья окружали больного Гоголя, шутливо интересуясь, не прошла ли его болезнь. Смущенный Гоголь объяснил, что это была лишь уловка, чтобы разжечь аппетит, но на самом деле он не получал удовольствия от еды. Такие чудачества у Гоголя были необычны, и они становились еще более заметными, когда речь заходила о его увлечениях.Помимо вкусной еды, Гоголь стал большим любителем кройки и шитья, даже способен был связать носки на зиму. Его сын вспоминал, как видел, что гениальный писатель проводил утро за вязанием, создавая различные безделушки, или резал из деревянных сучьев игрушки. Но, попросив Гоголя связать мишек или чулки, мальчик получил серьезный отпор.

Гоголь также проявлял интерес к живописи. Он начинал рисовать еще в детстве и посещал академию художеств в Петербурге. Хоть его рисунки были неумелыми, он обожал общаться с художниками и участвовать в живописи. В Риме основным кругом общения у него были именно художники.Интересно, что в картине "Явление Христа народу" Александра Иванова можно увидеть Гоголя в красной хламиде, близкого к образу Иисуса. Иванов не просто дружил с Гоголем, а буквально боготворил его, часто обсуждая с ним свои картины.

Явление Христа народу

Смерть Пушкина на дуэли стала для Гоголя очень личной трагедией, особенно учитывая, что именно в это время он работал над "Мёртвыми душами". Пушкин подсказывал ему сюжет, и сохранились письма, в которых Гоголь рассказывал о прогрессе работы. В результате, "Мёртвые души" стали для Гоголя еще более значимым произведением.Сюжет "Мёртвых душ" строится вокруг мошенника Павла Чичикова, который приезжает в город, чтобы купить у местных помещиков крестьян, уже умерших, но по документам еще числящихся живыми. План Чичикова явно очевиден: он собирается использовать якобы живых крестьян как залог, чтобы получить деньги. Однако, когда слухи о его мошенничестве распространяются по городу, он вынужден спешно бежать.

Гоголь хотел сделать из "Мёртвых душ" своеобразную "Божественную комедию". Первый том должен был быть адом, второй - чистилищем, а третий - раем. Заменяя круги ада на кольцевую композицию, Гоголь представил помещиков, с которыми знакомится Чичиков, в порядке убывания от самых живых до полностью мертвых душ.Это произведение можно анализировать на разных уровнях: каждый диалог, каждый абзац, каждое авторское отступление - все это отражает библию русской жизни, от русской души до устройства государственной машины. И хоть "Мёртвые души" прошли через цензурный ад, они остаются одним из самых глубоких и значимых произведений русской литературы, отражая пороки общества и человеческую природу.

Божественная комедия

Например, в "Шинели" нет вопросов жизни и смерти, которые стоят перед героем, зато тут есть нечто другое: мелкий чиновник Акакий Акакиевич много лет откладывает деньги лишь чтобы купить новенькую шинель. Он буквально живет только этой мыслью - из какой ткани она будет и с какими пуговицами. Но когда он наконец-то исполняет свою мечту и получает шинель, ее тут же крадут, и Акакий заболевает и умирает. А его призрак пугает людей на улице и отбирает шинели.Знаковость этой простой простенькой повести в том, что впервые в истории русской литературы поднимается проблема маленького человека - человека без власти и способности, который не влияет ни на чьи судьбы, кроме своей. 

Здесь Гоголь крайне трепетно относится к деталям: когда главный герой появился на свет, его нарекли Акаки, что в переводе с греческого означает "кроткий и смиренный". Акакий Акакиевич - это смирение в квадрате. Его младенческий крик лишил его надежды на счастливую жизнь, его второй крик произошел, когда у него украли шинель и лишили его единственной мечты, а третий - умирая, он издает, лишаясь жизни и шинели. Гоголь в очередной раз показывает проблемы социального неравенства не прямым текстом и не через юмор, а на примере одной трагической судьбы, когда человеку для счастья было нужно сущая мелочь, но ее и отобрали. Петербургские повести Гоголя, включая "Шинель", также воссоздают атмосферу города и показывают его обитателей с точностью и глубиной, не уступающей произведениям Стивена Кинга в жанре мистики.

Акакий Акакиевич

С одной стороны, Гоголь видит свою роль как способного обнажать проблемы современности, и в этом он справлялся прекрасно. Но с другой стороны, невозможно облечь действительность, если сам не совершенен. В нем боролись две противоположности: понимание собственного таланта и уничижительная самокритика, такие бесконечные самокопания. Гоголь приступает к работе над вторым томом "Мертвых душ", но ничего не выходит. В отчаянии Гоголь пишет завещание и в 1845 году сжигает черновик второго тома. Но это не последний раз.Итогом этого кризиса стало его желание уйти в монастырь, но потом он передумал и решил, что теперь у него новая миссия: нести мир, разумную, добрую, вечную, без сатиры и критики. Гоголь опубликовал сборник выбранных мест из переписки с друзьями. Здесь уже нет его обычного юмора. Этот публицистический сборник был зеркалом гоголевского состояния и мира, который он видел. Гоголь задумывал новое путешествие, но на этот раз не в Италию с целебным воздухом и макаронами, а в Святую Землю.

В 1848 году Николай Васильевич отправляется в Гроб Господень. В этом плане он был далеко не одинок. В России он вернулся крайне растерянным. Гоголь вновь взялся за второй роман "Мертвые души", но получил плачевные результаты. Читал отрывки близким, но работа стояла на месте. Писатель постоянно редактировал черновики, все больше уходил в религию. Борьба литератора и христианина набирала обороты в его душе. В конечном счете победила христианская вера.В борьбе с потусторонним миром Николай Васильевич начал регулярно готовиться к причастию, сутками читая молитвы и держа пост. Вдобавок он утверждал, что слышал какие-то голоса, словно начал превращаться в одного из своих персонажей. Часть Гоголя писателя сопротивлялась этим переменам. Он захотел найти поддержку среди новых знакомых из церковного мира и дал почитать рукопись протоиерею Матфею. 

Гроб Господень

Протоиерей Матфей призвал его отречься от Пушкина, убрать несколько глав, а лучше сжечь их. Все это только усиливало душевный надлом автора. С 5 февраля 1852 года сразу после разговора с Потеряем Игорь, перестает есть и предпринимает попытку передать портфель с рукописью министру сохранения, графу Толстому. Но Льву Николаевичу Толстому Гоголь не предназначал рукопись, а другому, Александру. Этот Толстой не был никак связан с миром литературы, а Гоголь у него просто жил. Граф рукопись не взял.Ночью с 11 на 12 февраля Гоголь вызывает к себе слугу и попросит своей комнате открыть дверцу в печи. Утром писатель, как после аффекта, будет доказывать Толстому, что не хотел сжечь второй том. Это получилось случайно, наверное, за проклятие злого духа. Состояние писателя с каждым днем становилось хуже, и хуже. Он по-прежнему отказывался есть, уговоры не помогали. 18 февраля лег в постель. Кажется, он сам понимал, что умирает, но ничего с этим сделать не собирался. А утром 21-го скончался от истощения.

Толстой

Гоголь считается первым мистическим писателем в России, потому что силы смертью загадки вокруг его фигуры не закончились. Популярная версия основана на заявлении Толстого и его друга Погодина, которую я рассказывал ранее. Это трогательная история о душевных метаниях страдающего писателя, который не понимал, что делает. Давайте не будем забывать, что Гоголь был талантливый поджигатель собственных произведений.Гоголь, очевидно, ценил свою переписку с друзьями, так как даже в последней своей работе писал, что если бы можно было вернуть назад сказанное, он бы уничтожил свою переписку. Так что особых оснований считать, будто Гоголь не понимал, что делает, нет. Скорее всего, он прекрасно все понимал. Еще одна легенда о Гоголе заключается в том, что он боялся быть похороненным заживо. На самом деле, у него было даже завещание, где он прямо писал, чтобы его не предавали земле, пока тело не проявит признаки разложения. Этот страх мог быть результатом ипохондрии, но факт в том, что у Гоголя действительно был этот страх.

Толстой

Современная легенда о похороненном заживо классике русской литературы начинается только в 1931 году, спустя 80 лет после смерти автора. Тогда в СССР решили перезахоронить прах писателя, при этом присутствовал Владимир Ленин. По одной из версий, когда гроб вскрыли, Гоголь лежал в неестественной позе, а его голова была повернута. Другая версия утверждает, что при вскрытии гроба там не было черепа. Обе эти версии выглядят крайне сомнительно, так как смерть Гоголя была зафиксирована консилиумом врачей, и его похоронили целиком, вместе с головой.

Владимир Ленин