Китай и Япония в Средние века

1. Хозяйство и общество средневекового КитаяС глубокой древности в Восточной Азии существовала китайская цивилизация. Занятием большинства китайцев было земледелие. За долгие века китайцы благоустроили свою страну.Трудолюбивые крестьяне обрабатывали и засевали каждый доступный участок пашни, выращивали рис, апельсины и мандарины, чай и сахарный тростник, разводили разнообразный скот.За пользование землёй крестьяне платили налоги — деньгами или частью урожая. В хорошие годы они кормили не только себя, но и огромное население городов, армию и чиновников. Ещё одной важной обязанностью были общественные работы: строительство укреплений, дорог, ирригационных каналов и дамб. Без сложной системы каналов и водохранилищ выращивание риса, требующего много воды, было бы невозможно.Китайские мастера создавали удивительные вещи, желанные во всём мире: тончайший шёлк (секрет его производства хранили столетиями), белоснежный фарфор («белое золото»), изящные лаковые шкатулки и бронзовые сосуды. Ремесленники, как и крестьяне, платили налоги своими изделиями.

2. Китайское государство и его соседиСвою страну китайцы называли «Поднебесной империей», управляемой императором — сыном Неба, получавшим трон от богов. Китайский император обладал неограниченной властью и руководил страной, опираясь на чиновников и армию. За службу им предоставляли землю, с которой они получали доход.Стать чиновником мог любой образованный человек, сдав сложный государственный экзамен. Для этого нужно было в совершенстве знать древние философские тексты, особенно учение Конфуция, историю, уметь красиво писать и сочинять стихи. Чем выше была должность, тем сложнее испытание.К экзамену допускался любой свободный человек, но поскольку образованных людей среди простолюдинов было мало, то претендовать на высокие должности могли в основном состоятельные китайцы. Простолюдины тоже имели шанс, но иногда на то, чтобы один талантливый молодой человек выучился на чиновника, деньги собирала вся его деревня.Существование системы экзаменов на чин ослабляло влияние наследственной знати и укрепляло власть императора, ведь претенденты должны были доказывать своё право занимать высокое положение.

История средневекового Китая — это череда единства и распада, но после каждой смуты страна снова возрождалась. В раннее Средневековье Китай раздирали междоусобные войны. Представители знати и военачальники были экономически независимы от центральной власти. Наконец один из полководцев в начале VII в. захватил столицу и провозгласил начало правления династии Тан.Правление династии Тан было временем расцвета средневекового Китая. В этот период началось строительство Великого канала, соединившего юг и север страны. Возводились новые речные дамбы и участки Великой Китайской стены.Однако череда побед сменилась периодом поражений. Военные неудачи и непомерные налоги настроили против династии Тан чиновников, воинов и крестьян. После стихийных бедствий — наводнений и неурожаев — по стране поползли слухи, что Тан прогневали небеса и утратили право на трон.

В конце IX в. на северо-востоке страны вспыхнуло крестьянское восстание. Противники императора разгромили его войска и низвергли династию с трона. Единство Китая после длительных междоусобных войн было восстановлено только в середине X в. Но власть императоров из новой династии Сун оказалась слабой. Этим и воспользовались враги Поднебесной.В XII в. в Китай вторглись захватчики — чжурчжэни, оккупировавшие север страны, а спустя век на страну обрушились монголы. В 1279 г. внук Чингисхана хан Хубила́й подчинил себе всю империю. Китайцы были изгнаны со всех государственных постов.Китайцы ненавидели монгольских захватчиков. В 1351 году началось восстание «Красных повязок». Восставшие изгнали потомков Чингисхана из страны. В 1368 г. предводитель восставших Чжу Юаньчжа́н, крестьянин по происхождению, объявил себя императором и основал новую династию Мин. Ему удалось укрепить государство и защитить его границы. В стране стали возрождаться земледелие, ремесло и торговля.

3. Средневековая ЯпонияК востоку от великого Китая, в водах Тихого океана, лежит архипелаг из тысяч островов — Япония. Жизнь здесь всегда была испытанием. Свирепые тайфуны, цунами, извержения вулканов и частые землетрясения могли в миг уничтожить урожай и целые поселения. Но японцы учились жить в гармонии с такой непредсказуемой природой и каждый раз возрождались, как сакура весной.С глубокой древности Япония состояла из враждующих племён. В IV веке вождь племени Ямато с центрального острова Хонсю смог объединить страну под своей властью. Так появилось первое японское государство, а его правитель стал считаться императором — потомком богини солнца.Японцы многое перенимали у своего соседа — Китая. Глава государства, который именовался императором, управлял страной, опираясь на Государственный совет и многочисленных чиновников. Для более эффективного управления страна была разделена на провинции и уезды во главе с губернаторами и уездными начальниками. Чиновники получали за свою службу земельные владения, а население было обязано платить налоги и отрабатывать повинности.

Однако власть японского императора не стала столь же могущественной, как в Китае. Ему не удалось подчинить знать, которая, в отличие от китайских чиновников, самостоятельно управляла разными областями страны. Они строили неприступные замки, создавали собственные военные отряды, состоявшие из профессиональных воинов — самура́ев. Их кодекс чести «бусидо́» («путь воина») требовал беспрекословной верности господину, храбрости и готовности умереть в любой момент.Междоусобные войны между кланами длились десятилетиями. В 1192 г. одному из военачальников удалось одолеть своих соперников. Он получил от императора титул сёгуна — верховного главнокомандующего. Так в Японии установилось сёгунат — уникальная система, где реальная власть принадлежала военному правителю-сёгуну, а император в столице Киото оставался почитаемым символом нации, но не имел политической силы.

В конце XIII в. сёгунам пришлось столкнуться с опасными завоевателями — монголами. Самураи с трудом отразили первое вторжение монголов. А во время второго похода на помощь японцам пришла сама природа. Могучий тайфун, названный японцами «камикадзе» («божественный ветер»), разметал и потопил монгольский флот. Япония сохранила независимость.XIII—XIV вв. стали временем роста городов, расцвета ремёсел и торговли. С развитием хозяйства усилилась и позиция знати. Новый этап междоусобной борьбы завершился фактическим распадом Японии на несколько частей. Вновь объединил страну Асикага Такаудзи. В 1338 г. он стал новым сёгуном. Его потомки управляли Японией до конца XVI в.

4. Культура средневекового Китая и ЯпонииКитай стал родиной многих научных открытий и изобретений, которые до сих пор служат человеку. Это не только компас, порох, бумага и шёлк, но и, например, первая в мире сейсмограмма (прибор для записи землетрясений), складной зонтик и даже фарфоровая зубная щётка.  Китайская медицина, с её иглоукалыванием и лечением травами, основывается на идее о балансе энергии «ци» в организме.Китайцы всегда испытывали глубочайшее уважение к грамотным людям, ведь запомнить знаки письма — иероглифы — было непросто: их насчитывалось несколько тысяч. Настоящим искусством считалась каллиграфия — умение красиво выводить иероглифы на бумаге или шёлке.

С древности китайцы чтили учения мудрецов Конфуция и Лао Цзы. Конфуцианство требовало от жителей Поднебесной империи помнить о предках, уважать родителей и старших, выполнять долг и соблюдать церемониал. Последователи Лао Цзы осуждали богатство и суетную жизнь и призывали следовать дао, т. е. жить в гармонии с миром.В I в. из Индии в Китай были доставлены свитки с изречениями Будды, положившие начало распространению в Поднебесной буддизма. Конфликта религиозных учений не возникло. Напротив, конфуцианство и буддизм дополнили друг друга.

Сочинения выдающихся китайских поэтов VII—VIII вв. Ли Бо (которого называли «бессмертным, сосланным на землю») и Ду Фу (тонкого наблюдателя людских страданий) были известны каждому образованному китайцу.Большого мастерства достигли китайские архитекторы, возводившие великолепные храмы-пагоды, дворцы, мосты и крепости. Скульпторы создавали изображения Будды, потрясавшие своими размерами и тщательностью проработки деталей. Художники создавали на шёлковых свитках великолепные пейзажи «гор и вод», где человек выглядел маленькой, но гармоничной частью огромного мира.

Японская культура, хоть и многое заимствовала у Китая, существенно отличалась от китайской. Привыкшие к суровым природным условиям японцы ценили прекрасное во всём, что окружало человека. Местная религия синтоизм («путь богов») обожествляла природные силы, которые могли жить в камне, дереве или водопаде. Поэтому японцы старались не покорять природу, а мирно сосуществовать с ней в гармонии. Возле дома или храма японцы старались разбивать небольшой сад, где соседствовали камни и растения.Чайная церемония  превратилась из простого чаепития в сложное искусство достижения внутреннего покоя, где важен был каждый жест, звук кипящей воды и вид простой керамической чаши.С распространением буддизма в Японии началось более широкое распространение достижений китайской культуры: скульптура и живопись, архитектура и поэзия. В Японии стали возводить буддийские монастыри и многоэтажные храмы. Синтоистские и буддийские традиции начали переплетаться в жизни японцев.Однако японцы только поначалу копировали соседей. Впоследствии они создали оригинальные произведения, такие, например, как стихи, состоящие из пяти или трёх строк, — та́нка и хо́кку. В них органично сочетаются описание природы и раз мышление о смысле жизни.