Общественный строй

История человечества, рода Хомо, насчитывает миллионы лет. Менялся и развивался не только сам человек, но и человеческое общество, общественный строй. Общественным строем называют систему человеческих взаимоотношений в обществе.

Появление производящего хозяйства постепенно привело к общественному расслоению. Возникла частная собственность. У кого-то было больше земли, скота и орудий труда, у кого-то – меньше. Роды и племена стали такими большими, что старые механизмы управления уже не работали. Уже нельзя было просто собраться всем племенем и договориться по тому или иному вопросу. Люди начали избирать вождей – князей, чтобы те профессионально занимались управлением. Так возникала родо-племенная знать. Как правило, знатными становились те, кто был богаче или умелее в бою.

Земледелие в Междуречье Тигра и Евфрата и долине Нила напрямую зависело от разливов рек. Разливы приносили долгожданную воду и плодородный ил. С ростом городов росли и поля. Это значит, что нужно было всё больше людей для их обработки. Кроме того, города постоянно нуждались в рабочей силе для для строительных работ: добычи и дробления камня, изготовления кирпичей, рытья каналов и канав, прокладки дорог, сооружения крепостных стен и так далее. Свободные горожане не хотели идти на тяжёлые и непрестижные работы. Правителям нужны были какие-то чужие люди, которых было не жалко. А взять их можно было только в набеге на соседний город или в походе на дикие племена.

Первые рабы появились именно в результате военных действий. Во времена первобытно-общинного строя пленников не брали, просто не было в них нужды. А экономическая мощь развитых городов напрямую зависела от того, сколько бесплатной рабочей силы было у местного царя. Поэтому чем больше пленников было захвачено – тем могущественнее город, тем сильнее царь. Человечество перешло на следующий этап развития, сформировался рабовладельческий строй.Рабовладельческий строй – это строй, при котором средства производства и рабы принадлежат рабовладельцам, рабы лишены всех прав и не считаются людьми.

Со временем в рабство мог попасть не только пленник, захваченный на войне, но и должник, неспособный выплатить долг. Свободный человек, не имеющий средств к существованию, тоже мог продать себя в рабство на время или навсегда, но его родные при этом оставались свободными. Позже, уже в Древнем Риме, к рабству могли приговорить свободного человека за совершение тяжких преступлений. Это называлось capitis deminutio maxima, что дословно переводится с латыни как "наибольшее уменьшение правоспособности". Такой человек лишался всех прав гражданина, для него наступала так называемая гражданская смерть.

В мусульманских странах, особенно в Османской империи, практиковалось обучение рабов в специальных школах. Такие рабы были горячо преданы лично правителю и могли занимать высокие должности. Большого влияния добивались и рабы-евнухи, отвечающие за гаремы правителей. Паргалы́ Ибраги́м-паша́ был похищен, продан в рабство и подарен османскому принцу, будущему султану Сулейману 1-му. Ибрагим и принц подружились. Раб получил прекрасное образование, наравне со знатнейшими юношами Турции. В 1523-м году, в возрасте 30 лет, Паргалы Ибрагим-паша стал великим визирём (*премьер-министром) Османской империи. Он занимал эту должность 13 лет и вошёл в историю как один из самых влиятельных великих визирей за все 600 лет существования этой великой державы.

Но как правило, жизнь раба была полна боли, болезней, голода, обид. Особенной жестокостью по отношению к рабам отличались древние греки и древние римляне. За любые провинности рабов избивали и даже калечили: отрубали языки, нос, уши и т.д. Их содержали в худших условиях, чем домашний скот. Так, по закону Аквилия, не существовало разницы между нанесением раны домашнему животному и рабу. Если женщина становилась женой своего раба, её предавали казни, а его сжигали заживо.

Первобытно-общинное общество было бесклассовым. Рабовладельческое же стало первым классовым обществом. Классы – это большие общности людей, которые различаются по положению в обществе, системе собственности и производства, в доле получаемого богатства. Население древних государств делилось на 2 класса – рабов и рабовладельцев. Рабы были эксплуатируемым, угнетённым классом, а рабовладельцы – классом эксплуататоров, то есть угнетателей.

Примерно в 4-м веке в Римской империи начинается переход от рабовладельческого строя к феодализму. К этому времени приток новых рабов от завоевательных походов практически иссяк. Жители провинций, которые раньше тоже были источником рабов, по своему статусу почти сравнялись с римскими гражданами. Цена рабов выросла в 8 раз и только самые богатые римляне могли их себе позволить. Латифундии (*крупные землевладения, производящие сельскохозяйственные товары) очень зависели от рабского труда, а потому начали приходить в упадок.

Римские императоры пытались остановить экономический упадок. Своими указами они превратили всех крестьян, как арендаторов, так и немногочисленных к тому времени собственников земельных наделов, в колонов (прообраз крепостных крестьян). Колонам под страхом суровой кары запрещалось уходить с места проживания. При этом они оставались лично свободными, владели своим домом, своими орудиями труда, вели своё хозяйство на определённом участке земли, который выделял им землевладелец, и оставляли себе часть выработанной продукции. Колоны имели право передавать свою собственность по наследству, заключать браки по своей воле. Тогда же начинается широкое распространение железных орудий. Рабы не были заинтересованы в бережном отношении к орудиям труда, потому что не владели ими. А вот колоны были владельцами орудий труда, и берегли их как зеницу ока. Труд колона был эффективней, чем труд раба, потому что колон был напрямую заинтересован в том, чтобы создавать больше продукции. Собственник земли, который сдавал её колону в аренду, тоже был заинтересован в более эффективном труде крестьянина.

В самом низу, уже под лестницей располагались зависимые, то есть крепостные, крестьяне. Они должны были отдавать часть своего урожая феодалу, отрабатывать различные повинности: ремонтировать замок, чинить мосты и дороги, обрабатывать поля феодала и т.д. В разное время и в разных странах крепостные обязаны были бесплатно работать на своего феодала от 1 до 6 дней в неделю – это называлось барщиной. Барщина была самым распространённым типом феодальных повинностей. Но существовали и другие, к примеру, оброк – выплата дани деньгами или продуктами. Крепостной, в отличие от раба, признавался человеком. Он владел частной собственностью, мог вступать в законный брак и передавать свою собственность детям. Крепостной имел право свидетельствовать в суде.Из всего этого проистекает определение феодализма. Феодализм – это строй, основанный на собственности феодалов на землю и другие средства производства, на крестьян-земледельцев, находящихся в крепостной зависимости, а также на праве феодалов осуществлять государственную власть на своей территории.

В целом, феодал обращался со своими крепостными гораздо лучше, чем рабовладелец с рабами. Но крепостной всё же был в полной власти феодала – тот мог судить его по своему усмотрению за любые провинности, реальные или выдуманные. Феодал мог продать крепостного, забрать у него землю, избить, а в некоторых случаях – даже казнить. Однако убийство своего крепостного, в отличие от убийства раба, являлось преступлением. Правда, за это полагался небольшой штраф, епитимья́ (*церковное наказание – пост, длительные молитвы и т.д.) или домашний арест на короткий срок. Крепостной, за редкими исключениями, не мог уйти от своего феодала, а беглых ловили и наказывали.Крепостные не раз восставали против феодалов. Такие восстания подчас охватывали огромные территории. В Священной Римской империи (так называлось Германия в те времена) в 1524-1526-м годах полыхала Крестьянская война. На пике восстания в нём участвовало около 300 тысяч крестьян. А в Крестьянской войне Емельяна Пугачёва в 1773-1775 году в отдельные периоды принимало участие до миллиона человек!Но подобные восстания были обречены на поражение, потому что восставшие уступали регулярным войскам в оснащении, умении и управлении.

Сюзерен мог иметь много вассалов. Вассал же мог иметь только одного сюзерена. Однако отдельные предприимчивые феодалы низкого уровня приносили клятву верности нескольким сюзеренам к ряду, за соответствующую плату. Церемония заключения вассального договора называлась омма́ж. Заключалась она в том, что будущий вассал опускался на одно колено перед сюзереном, вкладывал соединённые ладони в его руки и просил принять его в вассалы. В знак согласия сюзерен целовал вассала в губы и поднимал с колен.Феодал был вправе уйти от своего сюзерена, сохраняя при этом свой титул и владения. Капитулярии (*законы и указы) короля франков Карла Великого (правил в 768-814, именно от его имени произошло русское слово "король") перечисляют случаи, когда вассал мог расторгнуть свой союз:"Если кто-нибудь захочет уйти от своего сеньора, ему будет позволено это сделать в том случае, если он принесет доказательства одного из совершенных его сеньором преступлений: в первую очередь преступлением сеньора является несправедливая попытка обратить своего вассала в рабство (servitum); во вторую очередь преступлением сеньора является злоумышление против жизни своего вассала; в третью очередь преступлением сеньора является совращение жены своего вассала; в четвертую очередь преступлением сеньора считается нападение с мечом в руке на своего вассала; также преступлением считается, когда сеньор, имея возможность оказать защиту своему вассалу, который принес ему клятву верности, не оказал ему этой защиты".

Не только графы, бароны и другие знатные люди могли быть феодалами. Города, особенно самые богатые и большие, тоже являлись полноправными феодалами. В средневековых русских грамотах Новгород упоминается не иначе как "Господин Великий Новгород", что говорило о его независимом феодальном статусе. Также феодалами могли быть церковные иерархи – архиепископы, епископы, а также монастыри. Ливонская конфедерация, сосед Руси, состояла из Рижского архиепископства, 4 епископств, Ливонского рыцарского ордена и его вассалов, и трёх городов.

В начале Средних Веков существовали крупные централизованные государства – Королевство франков, Киевская Русь, Англосаксонская монархия и другие. Эти государства называют раннефеодальными монархиями. Со временем все эти государства раздробились на множество феодальных уделов. Время, когда центральная власть ослабела, а феодалы стали фактически независимыми правителями, называют периодом феодальной раздробленности. Киевская Русь сначала распалась на несколько крупных княжеств – Черниговское, Киевское, Смоленское, Владимиро-Суздальское и прочие. Затем каждое из этих княжеств раздробилось на множество мелких уделов. Одно только Черниговское княжество распалось на более чем 30 удельных княжений.

В это же время в Италии формируется принципиально новый социальный класс – буржуазия, или капиталисты. Крупные буржуа были верхушкой городского общества – мастера цехов, ростовщики, купцы. Крупная буржуазия использовала наёмный труд рабочих. К буржуа (мелким) относились также работающие на себя ремесленники и предприниматели, которые не использовали наёмный труд.

Итак, капиталистический строй – это строй, основанный на частной собственности на средства производства и эксплуатации наёмного труда капиталом. Вне всякого сомнения, это более прогрессивный строй по сравнению с феодализмом. Два основных класса буржуазного общества: эксплуататоры-капиталисты и эксплуатируемые – рабочий класс, то есть наёмные работники.

Идеи Возрождения постепенно проникали на север – во Францию, Нидерланды, Англию, Германию. Однако феодалы имели здесь куда более сильные позиции и не собирались уступать без боя. В 16-17-м веках в Нидерландах и Англии прогремели буржуазные революции. Эти события ясно показали, кто является новыми хозяевами положения. В других странах феодализм существовал дольше – до 18, 19, а то и до 20-го века.Считается, что в 16-м веке закончилось Средневековье и началось Новое время, или Новая история.

Наёмные работники обладают куда большими правами, чем рабы или крепостные. Чтобы ремонтировать машины, рабочему требуется уже хорошее образование. Рабочий может по своему желанию перейти на другое предприятие, сменить место жительства. Наёмный работник обладает частной собственностью и защищён законодательством. По британскому закону о Тред-юнионах (*профсоюзах) от 1871-го года рабочие получили право на мирную забастовку – пикетирование. В ходе забастовки рабочий вправе требовать повышения зарплаты и улучшения условий труда. В более поздние времена, уже в 20-м веке, представители рабочего класса повсеместно получили право голосовать на выборах и выдвигать на них свои кандидатуры.

Но при всём при этом именно капиталисты владеют заводами, банками, шахтами, газетами, телеканалами и другими средствами производства. Владельцы получают львиную долю прибыли с предприятий и самостоятельно определяют их дальнейшую судьбу. В то же время, собственники предприятий платят в казну налоги, за счёт которых финансируется образование, дорожное строительство, пенсии и другие выплаты. Во многих странах существует так называемое прогрессивное налогообложение. Это значит, что чем больше человек получает прибыли, тем больший процент от неё он отдаёт в казну. Таким образом происходит перераспределение средств от богатых членов общества к бедным. Это снижает социальные противоречия.

Следующим после капитализма, ещё более прогрессивным строем является социализм. Этот строй характеризуется всеобщим равенством, свободой и справедливостью. При социализме средства производства (заводы, фабрики, фермы и т.д.) принадлежат всему обществу, а не отдельным людям. И хотя при социализме ещё сохраняется деление на классы, но больше нет угнетаемых и угнетённых. Учёные выделяют три главных класса при социализме – это рабочие, крестьяне, интеллигенция и служащие. Рабочий класс занимает ведущую позицию, играет направляющую роль, однако он не является угнетателем других классов.

Из отсталой, наполовину капиталистической, а наполовину ещё феодальной страны Россия при социализме превратилась в мировую сверхдержаву. Неоспоримые достижения советского периода: передовая наука, мощнейшая промышленность, отсутствие безработицы и нищеты, бесплатное образование, бесплатное жильё, бесплатная медицина, освоение Севера, космическая программа, равенство рас и народов. Десятилетиями СССР был второй экономикой мира, уступая только США.

Социализм в его советском исполнении имел и свои весомые недостатки: В стране не было сменяемости высшего руководства. Это привело к тому, что к 1970-80-м годам у власти оказались глубокие старики, слабо разбирающиеся в современной жизни.Государственное управление хорошо работало на крупных производственных организациях, но оказалось неэффективным на средних и малых предприятиях.Ассортимент пищевой и бытовой продукции был гораздо беднее, чем в развитых странах Запада.Рыночная цена товаров была выше, чем установленная государством. Из-за этого работники торговли сбывали товар на сторону, чтобы заработать. Полки магазинов опустели, начался дефицит.
Всё это привело к разочарованию людей в социализме и его падению.

Но уже само существование социалистических государств вынудило капиталистов пойти на невероятные уступки рабочему классу. К примеру, в развитых капиталистических странах был повсеместно введён 8-мичасовой рабочий день, выходные и праздничные дни, социальный пакет и прочее. В наиболее продвинутых государствах было введено бесплатное образование и медицина. Можно смело говорить о появлении социального капитализма – капитализма с социалистическими чертами.

В теории, следующей после социализма ступенькой является коммунизм. При коммунизме произойдёт отказ от денежных отношений и любой частной собственности. Коммунизм станет первым бесклассовым обществом со времён первобытно-общинного строя.Ни одного коммунистического общества нет в наши дни и никогда не было, а их появление представляется делом очень далёкого будущего. Но кто знает, что готовит нам завтрашний день? История учит, что прогресс рано или поздно торжествует. Поэтому мы будем надеяться, что человечество вернётся на путь общественного развития. И тогда все жители Земли ощутят преимущества более развитого строя, чем капитализм.

Конец