В афинском театре
1. Театр1 возник в Древней Греции.Театр зародился в Древней Греции. Его появление связано с празднествами в честь бога Диониса — покровителя виноделия и веселья. Во время этих торжеств греки надевали козлиные шкуры и маски, подражая сати́рам — лесным духам и спутникам Диониса. Ряженые разыгрывали сценки по мотивам мифов, связанных с богом. Эти представления и стали первыми шагами на пути к театру.Со временем поэты начали писать пьесы, содержание которых уже не ограничивалось мифами о Дионисе. В разных греческих городах начали строить специальные театральные здания. Театр стал важной частью в жизни образованного грека. Театр играл не только развлекательную, но и воспитательную роль. Как и Олимпийские игры, театральные представления были любимым зрелищем эллинов.
2. Устройство театра, актёры и хорГреческие театры1 строились под открытым небом, обычно на склонах холмов. Они вмещали тысячи зрителей. Здание театра состояло из трёх основных частей:Театрон — места для зрителей. Они располагались полукругом, разделённым на секции (как клинья), между которыми проходили лестницы. В первом ряду сидели почётные гости: жрецы Диониса, стратеги, победители Олимпийских игр. Остальные места были платными. На театральных билетах из свинца или обожжённой глины указывалась секция. Чтобы беднейшие граждане могли посещать спектакли, в Афинах государство выдавало им деньги на покупку билетов — это было проявлением демократического устройства полиса.Орхе́стра — круглая или полукруглая площадка у подножия зрительских мест. Здесь выступали актёры и хор. Пение и танцы хора были неотъемлемой частью любого представления. В зависимости от содержания пьесы хор изображал то друзей главного героя, то горожан, воинов, животных (например, птиц или лягушек), а иногда даже неодушевлённые явления, как облака.Ске́на — постройка за орхестрой, служившая своего рода «сценой». К её фасаду прикреплялись расписные щиты или полотна, изображавшие, например, дворец, храм или морской берег. Внутри скены хранились маски, костюмы и реквизит.Все роли, включая женские, исполняли только мужчины. Актёры носили маски и обувь на высокой платформе (котурны), чтобы казаться выше и внушительнее. Часто один и тот же актёр играл сразу несколько ролей, меняя маски и костюмы.В греческом театре существовало два основных жанра — трагедия и комедия.
Трагедия рассказывала о мифологических героях, их подвигах, страданиях и гибели.
Комедия, напротив, высмеивала человеческие слабости и пороки. Её персонажи часто были современниками зрителей — политиками, философами, поэтами.Театральные представления проходили не каждый день, а несколько раз в году — в рамках религиозных праздников.1 Театр - в переводе с греческого "место для зрелищ".
3. Представление трагедииВо время весеннего праздника Великих Диони́сий афиняне с раннего утра спешили занять места в театре на склоне Акрополя. Те, кто хотел сесть поближе к орхестре, приходили даже с ночи. Зрители приносили с собой еду и питьё — спектакли длились весь день, один следовал за другим. Актёры, хоры и поэты соревновались между собой в мастерстве. Победителей определяли избранные из числа зрителей судьи.Вообразим, как трубный глас возвещает о начале трагедии Софóкла «Антигóна».Царь Фи́в узнаёт, что его племянница Антигона нарушила приказ — она предала земле тело своего брата, напавшего на город. По закону царь запретил хоронить предателя, но Антигона верила, как и все греки, что душа умершего не найдёт покоя без обряда погребения. Девушке грозит казнь.Хор фиванских старцев осуждает жестокость царя. За Антигону заступается её жених, сын царя:«Все граждане и весь народ фиванский её вины не признают!»Но царь гордо отвечает:«В моей земле я царствую один!»Юноша возражает:«Свободная земля не может принадлежать одному!»
Зал взрывается аплодисментами.Слепой прорицатель призывает царя к милосердию:«Помилуй убитого врага! Погибшему не мсти!»Но царь непреклонен.
Антигону казнят. Узнав о её смерти, её жених кончает с собой. Его мать, царица, не выдерживает горя и также умирает. Царь остаётся в одиночестве, охваченный горьким раскаянием:«Горе мне! Смерть, я зову тебя...»
4. На представлении комедии Аристофана «Птицы»В афинском театре — весёлая комедия Аристофана «Птицы». На орхестру выходят два афинянина. Им наскучила суета и шум родного города:
— «Вот почему мы отправились в путь. Скитаясь, ищем тихое пристанище».На сцене появляется царь птиц — Удод. Один из путников предлагает построить необычный город — между небом и землёй:
— «Вы сможете править людьми, словно мошками!»
— «Я не слыхал замысла остроумнее!» — восклицает Удод.Под звуки флейт на орхестру врывается хор — артисты в пёстрых птичьих костюмах, с пением и хлопаньем крыльев:
— «Ай, ай, ай! Без счёта птиц! Ай, ай, ай! Сорок синиц! Верещат, пищат, стрекочут, скачут, прыгают, свистят...»Следующая сцена изображает строительство города. Птицы напевают:
— «Грузили глину гусаки прилежные, в зобу носили камни для фундамента, а воду в воздух поднимали чибисы».В новый птичий город сбегаются проходимцы из Афин: бездарные поэты, лжецы, доносчики и обманщики. Их выгоняют без пощады.Вдруг с высоты на верёвках спускается актёр в образе богини Ири́ды — вестницы богов. Птицы её не пускают:
— «Ни с места! Где пропуск с подписью Вороны? Долой! Отныне ни дым курений, ни запах жареного мяса до Зевса не дойдут!»Оказывается, птицы отрезали богов от жертвоприношений. Голодный Зевс в отчаянии направляет посольство: Геракла, Посейдона и дикого бога Трибалла.
Появление богов вызывает громкий смех: Геракл — толстяк и обжора, Посейдон — растерянный, а Трибалл мычит непонятно что:
— «Аб-ра-ка-даб-ры!»Хитрые птицы с лёгкостью перехитряют послов. Комедия заканчивается торжеством: хор восхваляет афинянина — героя-первооткрывателя, который построил город мечты:
— «Тебе мы славу пропоём — богов победил ты!»
Из песни хора старцев в трагедии Софокла «Антигона»Но сильнее человека
Нет в природе ничего.
Мчится он, непобедимый,
По волнам седого моря
Сквозь ревущий ураган.Создал речь и вольной мыслью
Овладел, подобной ветру,
И законы начертал.
Злой недуг он побеждает,
И грядущее предвидит
Многоумный человек.И, гордясь умом и знаньем,
Не умеет он порою
Отличить добро от зла.
Человеческую правду
И небесные законы
Ниспровергнуть он готов.Но и царь непобедимый,
Если нет в нём правды вечной,
На погибель обречён:
Я ни чувств, ни мыслей,
Ни огня, ни кровли
С ним не разделю!
В афинском театре
Конец
Комментариев пока нет