Возникновение ислама. Арабский халифат

1. Природа, быт и хозяйство АравииАрабы издавна жили на обширном Аравийском полуострове в Юго-Западной Азии. Бо́льшую его часть занимают сухие степи и безводные пустыни. Для земледелия были пригодны лишь небольшие оазисы на юге и западе Аравии. Там жили оседлые арабы. Из колодцев и ручьёв они брали воду, возделывали сады, рощи финиковых пальм. Бедуины (от слова «бадауин» — «житель пустыни») были кочевниками. Их жизнь полностью зависела от верблюдов. Эти животные давали им всё: молоко и мясо для пищи, шерсть для одежды и тканей. Даже жилище бедуина — шатер — было сделано из верблюжьего войлока. Верблюд был верным спутником бедуинов и единственным средством выживания в суровых условиях.Через Аравию проходили важные торговые пути, связывающие Византию, Африку и Индию. Крупнейшим городом на этом пути была Мекка. Здесь ежегодно на несколько месяцев объявлялось «священное перемирие», и племена со всей Аравии съезжались на ярмарки. Мекка была не только торговым, но и религиозным центром. Здесь находилось древнее святилище Кааба, в стены которого были вмурованы сотни идолов божеств разных арабских племен.

2. Предпосылки объединенияБедуины делились на множество племён и родов. По обычаю кровной мести между племенами часто происходили стычки, а войны между ними иногда длились десятилетиями. Каждое племя поклонялось своим божествам, а это ещё более усиливало рознь среди арабов.Во главе племён стояли вожди. Вождя выбирали из богатого рода. В голодные годы вожди кормили бедняков и выкупали соплеменников из плена.В конце VI века арабские племена были вынуждены объединиться для борьбы с внешними захватчиками. В конце VI века Иран захватил юг Аравии. Из-за войны между Ираном и Византией были также нарушены торговые пути, пролегающие через арабские племена.

Объединению арабских племён способствовало появление новой религии — ислама.
Её основателем стал житель Мекки Мухаммед (в Европе его называли Магомет). Он рано осиротел: в шесть лет потерял родителей и воспитывался у бедных родственников, помогая им пасти коз и овец.В 610 году Мухаммед выступил с проповедью новой веры. Он утверждал, что нет иных богов, кроме единого и всемогущего Аллаха, а себя называл Его посланником — Пророком. Мухаммед призывал арабов прекратить междоусобные войны и объединиться под единой верой.В своих проповедях он осуждал жестокость, несправедливость и алчность, требовал, чтобы богатые помогали бедным и сиротам, а рабов освобождали. Все, кто принимал новую веру, называли себя мусульманами, что означает «покорные Богу».Знать Мекки встретила учение Мухаммеда враждебно. В 622 году Пророк со своими последователями переселился в соседний оазис — Медину. Это переселение стало отправной точкой мусульманского летоисчисления.

Со временем влияние Мухаммеда усиливалось, к нему стекались сторонники со всех концов Аравии. В 630 году мекканская знать заключила с ним соглашение и открыла перед ним ворота города. Мекка, как и Медина, стала священным центром ислама, а древнее святилище Кааба — главным храмом мусульман.Мухаммед стал не только религиозным, но и политическим лидером — главой Арабского государства. К моменту его смерти почти вся Аравия находилась под властью мусульман.Мухаммед передавал людям свои мысли как откровения, полученные от Аллаха. Его ученики записывали эти речи на пальмовых листьях, костях и камнях, а также учили их наизусть. После смерти Пророка все записи были собраны и составили священную книгу мусульман — Коран (в переводе с арабского — «чтение»).Коран состоит из 114 сур (глав) и написан короткими, легко запоминающимися фразами. В нём рассказывается о сотворении мира Аллахом за шесть дней. В шестой день Бог создал первого человека — Адама — из глины, а из его ребра — Еву. Седьмой день, который у мусульман считается пятницей, стал днём отдыха и молитвы.

4. Мораль и правоСчиталось, что все правила жизни и поведения мусульман были изложены Мухаммедом и его ближайшими учениками. Поэтому государственная власть не должна была создавать новые законы, а лишь исполнять волю Аллаха, записанную в Коране.На основе священного текста мусульманские юристы разработали систему религиозных и правовых норм — шариат («правильный путь»). Судебные дела решали духовные судьи — знатоки Корана.Мусульманская мораль, подобно христианской, требует: не убивать, не красть, не лгать, уважать родителей, помогать бедным, быть честным, терпеливым и скромным. Верующим также запрещено пить вино и играть в азартные игры, поскольку это мешает молитве и духовному сосредоточению.Ислам оказал огромное влияние на культуру, обычаи, мораль и право не только арабов, но и народов завоёванных ими стран.

После смерти Мухаммеда власть в государстве перешла к его преемникам — халифам («заместителям Пророка»). Первые четыре халифа были его родственниками и ближайшими сподвижниками.Арабские войска, основу которых составляла быстрая и хорошо организованная конница, начали завоевательные походы за пределы Аравии. Их противники — Византия и Иран — были истощены многолетними войнами, поэтому не оказали арабам сильного сопротивления. В короткие сроки арабы покорили Сирию, Палестину, Египет и огромную территорию Иранского царства, а также подчинили многочисленные племена в Северной Африке.В VIII веке арабы продолжили расширять свои владения. В 711 году они пересекли Гибралтарский пролив и вторглись на Пиренейский полуостров, захватив почти всю Испанию, кроме северных горных районов. Позже они перешли через Пиренеи и напали на Франкское королевство, но были остановлены и отброшены на юг.На востоке арабские войска столкнулись с сопротивлением народов Кавказа и Средней Азии. Тем не менее им удалось закрепиться в Восточном Иране, Афганистане и Северо-Западной Индии, где ислам вскоре пустил глубокие корни.Так в VII–VIII веках возникло огромное государство — Арабский халифат со столицей в Дамаске. Его владения простирались от Атлантического океана до границ Индии и Китая. Это была мощная, многонациональная империя, удерживаемая силой оружия и единой верой.

6. Правление АббасидовВ 750 году власть в халифате перешла к  династии Аббасидов. Во времена Аббасидов — в «золотой век ислама» — халифат стал самым могущественным и развитым государством своего времени. Аббасиды основали на месте небольшого поселения на реке Тигр новую столицу - Багдад. Место для столицы было выбрано не случайно. Здесь, в плодородной долине Междуречья, пересекались торговые пути из Аравии, Сирии, Закавказья, Ирина.Наиболее ярким правителем этого периода стал Хару́н ар-Раши́д (786–809) — современник Карла Великого. Его имя известно благодаря знаменитому сборнику восточных сказок «Тысяча и одна ночь», где он изображён мудрым и справедливым правителем, который, переодевшись, ходит по ночам по Багдаду, чтобы узнать, как живёт народ.Однако в реальности Харун ар-Рашид был жестоким  деспотом¹. Он опасался мятежей и предпочитал жить в крепости за пределами столицы, а в Багдад приезжал лишь для сбора налогов и наказания непокорных.¹Деспотизм - форма правления, при которой принятие решений основывается не на законах, а на личных, часто жестоких, желаниях правителя.

7. Распад халифатаВсе немусульмане в халифате были обязаны платить высокие налоги и не имели тех же прав, что арабы. Им запрещалось носить оружие, ездить верхом на конях и выступать в суде против мусульман.В VIII–IX веках в разных частях империи вспыхивали народные восстания против арабского владычества. Чтобы укрепить власть, один из халифов создал гвардию из пленённых жителей Средней Азии. Со временем командиры гвардии стали настолько могущественны, что могли назначать и смещать халифов по своему усмотрению.Наместники провинций — эмиры — начали передавать свои должности по наследству, превращаясь в независимых правителей. Постепенно халифат распался на отдельные государства.В VIII веке на Пиренейском полуострове возникло самостоятельное арабское государство — Кордова, ставшее центром мусульманской Испании.
К XI веку большая часть ближневосточных земель халифата была завоёвана турками-сельджуками, пришедшими из Средней Азии. В 1055 году они заняли Багдад, а их правитель получил от халифа титул султана.