Католическая церковь. Могущество папской власти

1. «Те, кто молятся»В XI-XIII веках ни одно крупное событие в Европе не обходилось без участия христианской Церкви. Она была главной политической силой, чья власть пронизывала все слои общества — от королей до крестьян.Духовенство претендовало на статус первого сословия, ведь именно оно выступало посредником между людьми и Богом. Вера определяла мировоззрение средневекового человека. Религия давала ответы на главные вопросы, утешала несчастных обещанием вечной жизни после смерти. Церковные правила строго регулировали быт: нельзя было работать в воскресенье, а любое дело следовало начинать с молитвы.

Христианская мораль уделяла основное внимание внутреннему миру и нравственным установкам человека. Она требовала следовать правилам из Библии. Главное правило гласило: «Относись к людям так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Важнейшими понятиями были грех и покая́ние. Церковь учила, что любой грешник, даже преступник, может спасти свою душу через искреннее раскаяние и исповедь священнику.Образцом для подражания считался святой — человек, который ради веры отрёкся от земных забот и соблазнов, став бедным и страждущим. Считалось, что богатство отвлекает от спасения души, порождая жадность и вражду. Следуя этому идеалу, Церковь была обязана тратить часть доходов на помощь нуждающимся: раздавать еду во время голода, содержать больницы, приюты для сирот и ночлежки для бездомных. 

2. Богатство и власть ЦерквиЦерковь была крупнейшим землевладельцем и обладала огромными богатствами. Ей принадлежала треть всех обрабатываемых земель в Европе. Богатства Церкви росли за счет десятины (налога в размере 10% от доходов всего населения), платы прихожан за обряды (венчание, отпевание), пожертвований.Самым спорным источником дохода стала торговля индульге́нциями (с латинского - «милость») — особыми грамотами об отпущении грехов, которые продавались от имени папы. Эта практика, вызывавшая всеобщее возмущение, подрывала саму идею искреннего покаяния. Индульгенцию можно было купить не только за свои грехи, но и за грехи уже умерших родственников, чтобы сократить их мучения в чистилище.Церковь применяла жёсткие меры для подчинения неугодных. Отлучение от Церкви делало человека изгоем — все должны были его избегать. Для давления на правителей использовался интердикт — запрет на проведение богослужений в целой области или стране. Для верующих, боявшихся за свои души, это было страшным наказанием, вынуждавшим правителей идти на уступки папе.

3. Великий раскол: разделение на католиков и православныхНа протяжении всего раннего Средневековья формировалась единая христианская доктрина. На Церковных соборах — съездах высшего духовенства — были приняты главные догма́ты (непреложные истины) веры Например, учение о Троице и воплощении Христа от Духа Святого и Девы Марии.До середины XI века христианская Церковь, основанная на этих догматах, считалась единой. Однако между ее западной (с центром в Риме) и восточной (с центром в Константинополе) частями шла острая борьба за господство над христианским миром.Папа Римский претендовал на верховенство над всей Церковью, в то время как в Византии патриарх хоть и был влиятельной фигурой, но подчинялся императору, и Рим рассматривался лишь как первый среди равных.

Между Церквами на Западе и Востоке существовали также различия в обрядах и учении:В 1054 году во время очередного конфликта папа и константинопольский патриарх предали друг друга анафеме (церковному проклятию). Это событие положило начало Великому церковному расколу (схи́зме). Христианский мир разделился на католическую церковь (что значит «всемирный») и православную («правильно славящую Бога»). После разделения обе Церкви стали полностью самостоятельными

4. Папы назначают королей на престолПосле раскола власть пап в Европе только укрепилась. Такие выдающиеся понтифики, как Григорий VII и Иннокентий III, вели ожесточенную борьбу со светскими правителями, стремясь доказать, что власть духовная выше власти королевской.Борьба пап с императорами с переменным успехом продолжалась более 200 лет. В неё были втянуты феодалы Германии, и Италии, становившиеся на ту или иную сторону.Наивысшего могущества власть Церкви достигла при Иннокентии III (1198-1216). Иннокентий III расширил границы Папской области. Он вмешивался в отношения между государствами и во внутренние дела европейских стран. Одно время папа возводил на престол и смещал императоров. Его считали высшим судьёй в католическом мире. Вассалами папы признали себя короли Англии, Польши, некоторых государств Пиренейского полуострова.

5. Ересь и инквизиция: борьба с инакомыслиемСреди горожан, рыцарей, низших священников и даже монахов появлялись смельчаки, открыто критиковавшие Церковь. Духовенство называло таких людей еретиками — противниками официального вероучения.Еретики заявляли, что Церковь испорчена, а папа является наместником дьявола. Еретики обличали жадность священнослужителей, их роскошные облачения, пышные обряды и огромные богатства Церкви. Еретики требовали, чтобы Церковь отказалась от десятины, земельных владений и раздала накопленное богатство бедным.Для многих еретиков единственным источником веры было Евангелие (священное писание). Они сами показывали пример праведной жизни: помогали нуждающимся, питались подаянием и вели аскетичный образ жизни, чем завоевывали авторитет в народе.

Расправа с еретиками была жестокой. Против областей, охваченных ересью, организовывались военные походы. Участникам таких походов обещали прощение всех грехов. В начале XIII века это привело к Альбиго́йским войнам — крестовому походу против еретиков-альбигойцев в богатых областях Южной Франции. Северофранцузские рыцари охотно отправились в поход, рассчитывая на богатую добычу. За 20 лет войны многие цветущие города Южной Франции были разграблены и разрушены, а их население перебито.В XIII веке для систематической борьбы с ересью был создан специальный церковный суд — инквизи́ция. Она использовала слежку, доносы и жестокие пытки. Признавшихся в ереси приговаривали к тюремному заключению или к смертной казни. При этом служители Церкви проявляли к ним милосердие - просили умертвить «без пролития крови». Это значило, что их должны были заживо сжечь на костре.

6. Ордены монаховЧтобы вернуть доверие народа, папы поддержали создание нищенствующих орденов.Доминиканцев в шутку называли «псами Господними» (лат. Domini canes). Подобно верным собакам, доминиканцы охраняли стадо верующих от волков-еретиков. Даже их знамя символизировало преследование еретиков — на нём была изображена собака с факелом в пасти.