Ф.И. Тютчев ( по фильму)

Цепочка фактов объясняет, почему русская литература начала 19 века развивалась именно так. В этот период родилось множество выдающихся личностей, оказавших значительное влияние на русскую литературу. В 1799 году родился Александр Сергеевич Пушкин, который открыл эту эпоху. В 1803 году появился на свет Фёдор Тютчев, в 1809 году — Николай Гоголь, в 1812 году — Иван Гончаров, в 1814 году — Михаил Лермонтов, в 1818 году — Иван Тургенев, в 1821 году — Фёдор Достоевский, в 1828 году — Лев Толстой, а в 1831 году — Николай Лесков. Эти имена составляют панораму великой русской литературы.

Пушкин

Причиной того, что именно в эти годы Россия подарила миру таких гениальных писателей, является правление Александра I. Эти годы, с некоторыми исключениями, можно назвать эпохой Александра I, человека, принесшего идеи просвещения. Он создал гимназии и лицеи, в том числе три в Царском Селе, Нежине и Одессе. Также были открыты гимназии в каждой губернии и увеличилось число университетов, куда стремились молодые люди, которые позже сыграли важную роль в судьбе России.

Александр I

Фёдор Тютчев родился в родовом имении своих родителей, которое называлось Устуг. Оно расположено на территории нынешней Брянской области, ранее входившей в Орловскую губернию. Поэтому многие жители Орла считают Тютчева представителем орловской интеллектуальной среды, поскольку он родился в той части Орловской губернии, которая впоследствии стала Брянской областью.

Брянская область

Род Тютчевых был среднего поместного звания, не особенно знатного. Однако его предок Захарий, человек, прославивший род, активно участвовал в исторических событиях. Он вел переговоры с Мамаем по приказу Дмитрия Донского, требовал от орды как можно больше, но, обладая твердым характером, отказался от соглашений, которые нарушали интересы Московского государства. Захарий разорвал бумаги и отправил их обратно.

Дмитрий Донской

Захарий Тютчев также был известен своим романом с знаменитой Салтычихой, жестокой женщиной, которая пыталась его убить, но не смогла из-за хорошего вооружения и охраны. Это показывает, что род Тютчевых не случайно оказался на исторической арене России.

Салтычиха

Фёдор Иванович Тютчев, будущий поэт, был окружен умными и чувствительными людьми. Его мать, умная и чувствительная женщина, прекрасно знала литературу и под её заботой Фёдор вырос. Позже семья Тютчевых переехала в Москву, где сохранился дом, в котором они жили. Сейчас это здание принадлежит детскому фонду Николая Лиханова. В этом доме Фёдор Иванович готовился к поступлению в университет. Он поступил на словесное отделение Московского университета и завершил обучение в 1821 году. Именно с этого момента начинается его дальнейший путь.

Во время учёбы Фёдора Тютчева в университете рядом с ним учились и другие заметные личности. Среди них был Станислав Каховский, который прославился тем, что 14 декабря 1825 года на Сенатской площади выстрелил в губернатора Санкт-Петербурга Милорадовича и убил его. Вторым выстрелом он также убил светского офицера, сопровождавшего Милорадовича. Каховский был героем Отечественной войны 1812 года, и его действия в декабре 1825 года стали значимой вехой в русской истории.

Милорадович

Кроме Каховского, среди студентов был и будущий декабрист Николай Бестужев-Рюмин. По окончании университета, многие выпускники, включая Каховского и Бестужева-Рюмина, пошли по пути открытого сопротивления царской власти и самодержавию. Они стали активными противниками властей и выступали за радикальные изменения в государственном устройстве.

Николай Бестужев-Рюмин

Тем не менее, не вся университетская молодежь разделяла их взгляды. При Московском университете сформировалось общество любомудров, которое, в отличие от радикально настроенных студентов, стремилось к миру и просвещению. В это общество входили такие люди, как Тютчев, Веневитинов, Киреевский и Хомяков, а также другие будущие видные деятели русской культуры.

Веневитинов

Любомудры придерживались идеи, что главное предназначение человека — это самопознание и стремление к истине, а не военные действия или революция. Их идеалы контрастировали с идеями декабристов, которые стремились к свержению царя и учреждению парламентаризма, при котором власть должна была бы находиться в руках выбранного народом собрания.

Сибирские любомудры

Часть дворянской молодежи, к которой относился Тютчев, отвернулась от революционных идей и пошла по пути служения государству мирным путем. В то же время, другая часть молодежи продолжала активно бороться за изменения в стране.Фёдор Тютчев, ещё совсем юный, столкнулся с творчеством Александра Пушкина. Пушкин, в своём раннем стихотворении "На вольность", выражал идеи о свержении власти и своей ненависти к тирании. В своих стихах Пушкин намекал на желаемое падение монархов, таких как Павел I, и опасался будущего, связанного с царями, такими как Александр I, Николай I и Константин Павлович.

Александр Пушкин

Тютчев, не будучи ещё полностью сформировавшимся поэтом, ответил на Пушкина в стихах, написанных в 1820 году, когда он ещё не закончил университет. В своём ответе Тютчев выразил своё уважение к Пушкину, но также подчеркнул, что идеалы и призывы к свержению тирании, высказанные Пушкиным, не соответствуют его собственным взглядам на общественные изменения и самодержавие. Тютчев писал о том, как важно сохранять внутреннее спокойствие и уважение к установленным порядкам, несмотря на критику тирании.

Пушкин

Стихотворение Тютчева, написанное в 1825 году, было опубликовано только в 1881 году, то есть спустя почти 50 лет. Иван Аксаков отметил, что в то время никто, кроме Тютчева, не осмелился бы выразить такую смелую и независимую точку зрения.После событий декабрьского восстания 1825 года, когда Тютчев находился в Петербурге, он продолжал развиваться как поэт и мыслитель. В 1826 году Тютчев отправился в Мюнхен, который в то время был важным культурным центром и частью Баварии, одного из германских королевств. В Мюнхене он начал работать в российском дипломатическом представительства, хотя сначала не получал зарплату.

Иван Аксаков

В Мюнхене проявились одни из самых чувствительных черт Тютчева. Он оставил своей дочери наследство, которое описывал как "страшное чувство любви, способное ломать чужие жизни". Это глубокое и противоречивое чувство любви стало одной из ключевых тем в его поэзии, определив путь, который Тютчев выбрал в своей жизни и творчестве.Сын Фёдора Тютчева, Фёдор Фёдорович, в своих воспоминаниях о отце описывает его как человека, который возвел свою возлюбленную в центр своего мира, воздвигнув вокруг неё некий символический храм. Эта любовь стала тем музыкальным мотивом, который пронизывает всю поэзию Тютчева.

Сын Фёдора Тютчева, Фёдор Фёдорович

Первой настоящей любовью Тютчева была Амалия, молодая девушка из Мюнхена. Они встретились в Регенсбурге, недалеко от Мюнхена, и это свидание стало началом их романтических отношений. Однако родственники Амалии были против их союза, считая, что Тютчев не имел блестящего будущего, несмотря на его работу в российской миссии в Баварии. Амалия в итоге вышла замуж за коллегу Тютчева, что вызвало у него сильные переживания. Ходили слухи о возможной дуэли между Тютчевым и её новым избранником, но эти слухи не были подтверждены, и никаких доказательств этого факта не существует.

Амалия

Спустя шесть лет Тютчев становится штатным сотрудником русской миссии в Баварии. Это время пребывания в Баварии было для него очень важным, поскольку здесь он познакомился с великими философами и музыкантами того времени, среди которых был, например, Шиллер.Тютчев вступает в брак с Элеонорой Петерсон, вдовой с четырьмя детьми, и становится заботливым отчимом для её сыновей, помогая им в их будущем. Элеонора Петерсон была замечательной женщиной, которая действительно понимала Тютчева и его душу. В её письмах к брату Тютчева, Николаю, отражены её наблюдения о переменчивой натуре поэта, который мог переходить от восторга к меланхолии.

Элеонора Петерсон

Один из самых глубоких и загадочных поэтических текстов Тютчева, который раскрывает его поэтическую тайну, — это стихотворение, пронизанное отражением внутреннего мира и природы человеческой души. В этом стихотворении он передает ощущение тишины и покоя ночи, чувство гармонии и умиротворения, которое охватывает его. В строках стихотворения звучит тихий сумрак, который наполняет душу благовонным убаюкивающим светом, где царит спокойствие и самозабвение. Это поэтическое произведение — пример того, как Тютчев выражает свое восприятие природы и внутреннего мира.

Тютчев

Также стоит отметить стихотворение Тютчева, напечатанное в журнале Пушкина "Современник" под названием "Silentium" (Молчание). В этом стихотворении поэт советует скрывать и таить свои чувства и мечты, позволяя им развиваться в глубинах души, как звезды на ночном небе. Тютчев утверждает, что мысли, произнесенные вслух, не могут передать истинную суть чувств, поэтому лучше хранить их в себе и наслаждаться внутренним миром, не позволяя внешнему шуму отвлекать от внутреннего покоя.

журнал Пушкина "Современник"

Тютчев, несмотря на то что не принимал участия в публикации своих стихов, был глубоко признателен Пушкину за поддержку и признание. Пушкин, оставив нам свое наследие в стихах, оставил также и след в жизни Тютчева, о чем поэт откликнулся своими стихами, посвященными ушедшему Пушкину и его незабываемому влиянию на русскую поэзию.

Тютчев, вернувшийся в Россию в 1844 году, приносил с собой не только воспоминания о прошлом, но и новые перемены в своей жизни. Вернувшись в родные края после продолжительного пребывания за границей, он столкнулся с непростыми испытаниями и трагедиями, которые сформировали его личность и творчество.

Тютчев

Трагедия, произошедшая с его женой Элеонорой, оказала огромное влияние на его жизнь. Потеря любимого человека и последовавшие за этим сложности только усилили эмоциональные переживания Тютчева. Инцидент с пожаром и смелый поступок Элеоноры, когда она попыталась покончить с собой, оставили глубокий след в его душе. Тютчев был потрясен этой трагедией и почувствовал, как его любовь к Элеоноре и ее судьба разрушили его собственную жизнь.

Элеонора

Встреча с новой возлюбленной, баронессой Нестор Берг, оказалась для него как новыми надеждами, так и новыми сложностями. Сложности, связанные с религиозными различиями и необходимостью проводить обряд венчания по разным обрядам, добавили дополнительный слой драматизма в его жизнь. Даже эти личные испытания не смогли погасить его творческого духа, хотя они и привели к трудностям в его дипломатической карьере.

Когда Тютчев возвращается в Россию, он уже не просто дипломант, а поэт, чье творчество пронизано глубокими размышлениями о человеческой природе, любви и внутреннем мире. Его возвращение в Россию знаменует начало нового этапа в его жизни и карьере. Теперь он больше сосредоточен на своей поэзии и близких ему людях, в том числе на будущих известных личностях, таких как будущий император Александр II, с которым у него завязались знакомства.

Александр II

Когда Фёдор Тютчев служил в Турине при королевстве Сардиния, ему удалось установить близкие связи с наследником российского престола, Александром II. Визит наследника в Италию стал важным событием для Тютчева, так как он был ответственен за организацию этого путешествия и за проведение многих мероприятий, включая театры, балы и осмотры достопримечательностей. В этом контексте их беседы на озере Комо и в других местах оказались ключевыми. Тютчев, обладая глубокими знаниями Европы и многолетним опытом пребывания за границей, предоставил Александру II ценную информацию о положении в России и в Европе, а также обсудил будущее России и необходимость реформ.

Александр II

Тютчев был не только дипломатом, но и человеком, который мог влиять на политические взгляды и решения будущего императора. Его беседы с Александром II затрагивали важные вопросы управления страной и необходимость реформ, что впоследствии оказало влияние на принятие решений о реформе 1861 года, включая отмену крепостного права.

Александр II

Что касается религиозных убеждений Тютчева, то он проявлял стремление к примирению между различными христианскими конфессиями и избегал конфронтации между католиками и православными. Его личное понимание религии заключалось в идее мирного объединения верующих и критическом отношении к авторитарным религиозным учениям. Эти взгляды отражались как в его литературной деятельности, так и в его дипломатической практике.

После возвращения в Россию Тютчев продолжил свою карьеру, теперь уже не как дипломат, а как поэт, сохраняя влияние на политику и культурные процессы. Его стихи и философские размышления о России и её роли в мире, а также о божественном и философском, оставили значительное наследие в русской культуре.

Победы России над Наполеоном, особенно вход в Париж, укрепили чувство национальной гордости и осознание величия страны. Это вдохновило многих русских писателей и поэтов, включая Тютчева, на создание произведений, отражающих патриотизм и философские размышления о роли России в мировых событиях. В своих стихах Тютчев умело сочетал философские идеи с божественными концепциями, демонстрируя как философские течения и религиозные убеждения могут сосуществовать и влиять друг на друга.

Наполеон

Это стихотворение раскрывает внутреннюю борьбу человека, его состояние на границе двух миров. Тютчев представляет человеческое сердце как находящееся на границе двойного бытия, показывая эту двойственность как часть человеческой сущности.Далее в стихах Тютчев раскрывает тему двойственности и страдания. Он сравнивает своё состояние с Марией Магдалиной, которая, несмотря на свою греховность в прошлом, стала преданной поклонницей Христа. Это сравнение подчеркивает внутренние терзания и стремление к высшему, духовному.

Мария Магдалина

Что касается жизни Тютчева, он переживает трагические события, связанные с его личной жизнью и карьерой. После возвращения в Россию он становится влиятельным лицом, назначенным главой цензуры и тайным советником.Фёдор Иванович Тютчев пережил в своей жизни не только великие творческие взлёты, но и трагические моменты, связанные с личными переживаниями. Одним из ключевых событий в его жизни стала новая любовь, которая кардинально изменила его внутренний мир.

Его последняя любовь, Елена Денисова, была младше его на 23 года и являлась русской женщиной. Это была не просто физическая страсть, но и глубокое эмоциональное влечение, отличающееся от предыдущих отношений Тютчева с немками. Немецкие женщины, с которыми он был ранее связан, часто подходили к любви с расчётом и прагматизмом, что было чуждо русской натуре Елены. Её любовь была полна страсти и самоотверженности, что потрясло Тютчева и перевернуло его представления о любви и жизни.

Елена Денисова

Елена закончила Смольный институт и, столкнувшись с Тютчевым, пожертвовала многим ради этой любви. Отец Елены был категорически против их союза, и богатые гостиные, которые были открыты перед ней, закрылись. Это привело к изоляции Елены, которая отдала все ради своей любви к Тютчеву.

Смольный институт

Елена Денисова пожертвовала всем ради своей любви, но её жертва не была признана должным образом. Она переживает огромные страдания, и вскоре после её смерти, от туберкулёза умирает их 14-летняя дочь Елена и их годовалый сын Николай. Тютчев, находясь в состоянии глубокого внутреннего разлада и страданий, умирает в 1854 году.Этот период жизни Тютчева является ярким примером того, как личные трагедии и внутренние конфликты могут отражаться в творчестве и жизни выдающегося поэта.

Тем не менее, Тютчев не был поэтом, который лишь горюет над своими стихами. Он активно вмешивался в политические и общественные дела. Когда в Европе началась кампания по поношению России, Тютчев вместе с О’Малли-Крюгером отправился в Таллин к Бенкендорфу, начальнику третьего отделения. В ответ на обвинения западных газет и журналов в адрес России, Тютчев предложил Бенкендорфу контратаку и сам активно участвовал в написании статей, защищающих честь и достоинство своей родины.

Бенкендорф

В своей знаменитой статье «Россия и революция» Тютчев высказывает глубокие и пророческие мысли о противостоянии России и революции. Он рассматривает революцию как огромную угрозу стабильности Европы, утверждая, что после победы Наполеона и создания Священного Союза, который возглавлял Александр I, Россия стала оплотом порядка и стабильности в Европе. В статье он подчеркивает, что в Европе существуют две силы: революция и Россия, и эти силы стоят друг против друга, возможно, с последующим конфликтом. Он считает, что жизнь одной из них означает смерть другой, и от исхода этой борьбы зависит будущее человечества.

Александр I

Тютчев акцентирует внимание на самопожертвовании и нравственной природе русского народа как противопоставлении революционным идеям. Он рассматривает революцию как врага христианства и традиционных ценностей, заменяющего Бога человеческим «я».

Судьба Тютчева была трагичной. После его смерти, могила Тютчева в Петербурге на Новодевичьем кладбище представляет собой величественное сооружение. В то же время могила его возлюбленной Елены Денисовой и их детей находится на Волковом кладбище под скромным железным крестом, заросшим травой. Эта разница в величии могил символизирует глубокую печаль и трагедию личной жизни Тютчева, в которой он часто находил отражение своих поэтических чувств.

Новодевичье кладбище