Письменность и быт в XI -XII веках

Летопись — это не просто запись событий. Это способ осмыслить историю, объяснить настоящее и передать знания потомкам. Летописцами становились самые образованные люди — монахи и священники, владевшие обширными книжными знаниями и имевшие доступ к княжеским архивам.Первая русская летопись, по мнению учёных, была составлена ещё в конце X века. Летопись при Ярославе Мудром вобрала её в себя. Но главным памятником летописания стала «Повесть временных лет», созданная в первом десятилетии XII века. Её автором считают монаха Киево-Печерского монастыря Нестора. Первые же слова летописи задают огромный масштаб: «Откуда есть пошла Русская земля, кто в Киеве начал первым княжить и откуда Русская земля стала есть?» Нестор не просто перечисляет события, а даёт им оценку, рассуждает о добре и зле, о верности и предательстве, о судьбах народов.

На страницах «Повести временных лет» проходит целая галерея исторических персонажей — князья, бояре, купцы, монахи. Рассказывается о войнах и о строительстве храмов, о народных восстаниях и об открытии школ. Нестор осуждает убийства, обман и клятвопреступления, восхищается смелостью, честностью и благородством. Вся летопись проникнута любовью к единой Руси.После смерти Нестора летопись переписывалась ещё раз — по заказу Владимира Мономаха и его сына Мстислава. Новый редактор, игумен Сильвестр из Выдубицкого монастыря, подчеркнул заслуги Мономаха. Так работала летописная политика: правитель заказывал нужную ему версию истории, но основа текста при этом оставалась прежней.По мере того как Русь дробилась на отдельные княжества, дробилось и летописание. Свои своды появились в Смоленске, Пскове, Чернигове, Галиче, Владимире-на-Клязьме. В каждом прославляли своих князей. Но и в этих местных летописях чувствовалась общерусская традиция — чувство принадлежности к единой земле.

Вместе с летописанием развивалась и литература. Первым известным нам русским автором стал митрополит Иларион. В начале 1040-х годов он создал «Слово о Законе и Благодати» — блестящий публицистический текст, посвящённый месту Руси в мировой истории. Иларион утверждал: Русь — не захолустная страна на краю земли, а великая держава, «ведома и слышима во всех концах земли». Это было политическое послание всему миру, написанное с гордостью и вдохновением.Вслед за Иларионом появились другие авторы. Монах Нестор до своей летописи написал «Чтение о житии Бориса и Глеба» — о первых русских святых. Монах Иаков создал «Память и похвалу Владимира». Всех этих авторов объединяла общая тема: единство Руси, её великая роль в истории.В XII веке литература стала разнообразнее. Владимир Мономах написал своё «Поучение детям» — личное, человечное, мудрое наставление, опирающееся на христианские ценности. Игумен Даниил отправился в Иерусалим и составил «Хождение» — подробный рассказ о путешествии через Константинополь, Эгейское море и Палестину вплоть до гробницы Христа. Это был первый в русской литературе жанр путевых записок.Вершиной всей древнерусской литературы стало «Слово о полку Игореве» — поэма о неудачном походе новгород-северского князя Игоря против половцев в 1185 году. Это не просто военная повесть. Это страстный призыв к единству Руси, поэтическое осмысление её места в мировой истории, плач по погибшим и гимн мужеству. «Слово» пронизано языческими образами природы — солнца, ветра, рек — и при этом несёт в себе глубокое патриотическое чувство. Оно стоит в одном ряду с такими шедеврами мирового эпоса, как «Илиада» Гомера.

Рядом с книжной культурой жила культура устная — народная. Песни, сказки, пословицы, былины складывались веками и передавались от поколения к поколению. В них отражалась вся жизнь: радости и горести, труд и праздники, любовь и война.Центральный герой русских былин — богатырь, защитник народа. Самый любимый — Илья Муромец: богатырь огромной силы и при этом совершенно миролюбивый, берущийся за оружие лишь тогда, когда иного выхода нет. Богатырь Волхв Всеславич умел обращаться в сокола и серого волка. В образах врагов угадываются реальные противники Руси: под именем Тугарина Змеевича прячется половецкий хан Тугоркан, а в образе Жидовина — Хазарский каганат. Учёные установили, что «былинный Владимир» — это собирательный образ нескольких реальных князей: Владимира Святославича, победившего печенегов, и Владимира Мономаха, прославившегося в борьбе с половцами.

В XI–XII веках на Руси происходил настоящий городской бум. В IX–X веках городов было около 30. В XI веке их стало 100, а в XII — уже 240. Каждый из них был по-своему устроен, но общий облик был схожим.В центре города стоял детинец — крепость, позже называемая кремлём. Строили её на высоком холме над рекой, окружая рвом с водой. Внутри крепости располагались собор, княжеский двор и дома знати. Вокруг детинца расстилался посад — торгово-ремесленный район, где жили купцы, ремесленники и простые горожане. Улицы перемежались садами и огородами.На центральной площади — торге — шла оживлённая торговля. Там же, по звону колокола, собиралось вече — народное собрание. Горожане имели политические права: они могли участвовать в вече, а в военное время вставали в ополчение. По положению в обществе они стояли выше деревенских жителей.

Крупнейшим городом долго оставался Киев. Дочь Ярослава Мудрого Анна, выйдя замуж за французского короля и приехав в Париж, была поражена убогостью французской столицы по сравнению с Киевом — золотые купола, каменные дворцы, изумительные фрески, оживлённый торг у Днепра. В богатых дворцах и боярских хоромах кипела жизнь: здесь управляли страной, судили, устраивали пышные праздники. На улицах Киева было шумно и многолюдно. Бояре и дружинники щеголяли в шёлковых одеждах с золотыми пряжками. Купцы носили добротные льняные рубахи и шерстяные кафтаны. Победнее — холщовые домотканые рубахи. Женщины украшали себя золотыми и серебряными цепями, ожерельями из бисера, серьгами с эмалью. Традиционная русская одежда — сарафан, голову покрывали платком.Совсем иначе жили в сёлах и деревнях. Рубленые избы или полуземлянки с печкой-каменкой в углу. Тяжёлый труд: распахивали новые земли, разводили скот, охотились, бортничали. На юге — постоянная угроза половецких набегов. Пахари нередко выходили в поле вооружёнными. Долгими зимними вечерами при свете лучин женщины пряли, мужчины пили мёд, пели песни и слушали сказителей.Любимыми забавами богатых были соколиная и псовая охота. Для простого народа устраивали скачки, кулачные бои, игрища. На севере Руси неотъемлемой частью жизни была баня — и летом и зимой.

Главными занятиями горожан были ремесло и торговля. Кузнецы ковали оружие и инструменты. Гончары лепили посуду. Ювелиры создавали украшения такой тонкой работы, что некоторые из них можно увидеть сегодня в музеях — и они по-прежнему поражают красотой. Оружейники делали мечи, копья, щиты. Кожевники выделывали кожи для сапог и доспехов. Мастерство передавалось от отца к сыну.Торговля была международной. Купцов, которые привозили товары из дальних стран, называли гостями. Русь вывозила меха, воск, мёд; ввозила ткани, металлы, предметы роскоши. Расплачивались иностранными монетами и даже шкурками пушных зверей — отсюда название денежной единицы «куна» (от слова «куница»). Собственные золотые и серебряные монеты начали чеканить с конца X века, но их было мало: своих месторождений драгоценных металлов на Руси не было, всё привозилось из-за рубежа.