Русь во времена правления Ольги и Святослава

После гибели Игоря Русь оказалась на грани развала. Древляне торжествовали: они отпали от Киева и перестали платить дань. В самом Киеве осталась лишь вдова с четырёхлетним сыном Святославом на руках. Но киевская знать — бояре и старшая дружина — сплотилась вокруг Ольги и признали её права на регентство до совершеннолетия сына. Ольга управляла государством с 945 по 962 год.Месть древлянам была жёсткой и хладнокровной. Когда древлянские послы явились в Киев сватать её за своего князя Мала, Ольга обошлась с ними хитростью: первых послов живыми закопали в ладье, вторых — сожгли в бане. Затем Ольга созвала древлян на тризну по Игорю, напоила их допьяна и перебила пять тысяч человек. Наконец, двинулась с войском в древлянскую землю. В полевом сражении древляне были разгромлены, осаждённый Искоростень после долгой осады сожжён дотла, а на уцелевших жителей наложена тяжёлая дань. Единство государства было восстановлено.

Но одной силой порядок не удержишь надолго. Ольга понимала: полюдье в его старом виде — с произволом, насилием и отсутствием каких-либо норм — подталкивает людей к бунту и грозит самому существованию государства. Поэтому она пошла на принципиальную реформу.Ольга установила твёрдые нормы сбора — «уроки» — и ввела фиксированные места, куда население само свозило дань в определённое время года. Эти места назывались «погосты» — от слова «гость» (купец, торговый человек), поскольку именно здесь останавливались купеческие и административные люди. Погосты стали постоянными опорными пунктами княжеской власти на местах: там сидели представители администрации, вершили суд, принимали дань. Вместо того чтобы князь сам приезжал с дружиной и брал сколько хотел, теперь существовала фиксированная система. Дань из произвола превращалась в подобие налога.Это был огромный шаг в развитии государственности. Так кончилась эпоха полюдья и начиналась организованная налоговая система. Реформа Ольги стала одной из первых настоящих государственных реформ в русской истории.

Упорядочив дела внутри страны, Ольга обратила взор на внешнюю политику. В 957 году во главе многолюдного посольства — более ста человек, включая купцов, священников и прислугу — она отправилась в Константинополь. Приём был торжественным: император Константин VII Багрянородный лично описал его в своём трактате «О церемониях». Он принял Ольгу по наивысшему дипломатическому рангу: она обедала вместе с императрицей, что было исключительной честью. Стороны подтвердили действие прежнего договора и военного союза.В ходе визита Ольга приняла христианство по православному, византийскому обряду. Крестилась она в главном храме Вселенной — соборе Святой Софии. Сам Константин VII стал её крёстным отцом, а Ольга приняла христианское имя Елена — в честь матери первого христианского императора Константина Великого.Выбор не был случайным. К тому времени практически вся Западная Европа уже исповедовала христианство. Языческая Русь рисковала остаться на обочине цивилизации: для христианских государей язычники были «варварами», с которыми незазорно было воевать и которых можно было обращать в рабство. Христианство давало доступ к высокой культуре, письменности, книжности, укрепляло авторитет власти и открывало двери в мир европейской дипломатии. Помимо политических соображений, христианство отвечало и на личные вопросы совести: оно обращалось к миру человеческих чувств, к вере в бессмертие души и нравственному закону.

Вернувшись в Киев, Ольга пыталась склонить к христианству сына Святослава. Но тот вырос ярым язычником и резко отказал матери: «Как мне одному принять иную веру? Дружина станет смеяться». В этих словах — не только личное упрямство, но и реальная политическая проблема: дружина, опора власти, была языческой, и в конфликт с ней молодой князь идти не хотел. Языческая партия при дворе постепенно оттеснила Ольгу от власти, и в 962 году управление перешло к Святославу. Русская православная церковь причислила Ольгу к лику святых и почитает её как равноапостольную — равную апостолам Христа. Она проложила путь к крещению всей Руси.

Святослав Игоревич — один из самых необычных правителей в русской истории. Он был прирождённым воином: всю жизнь провёл в походах и, судя по всему, тяготился самой мыслью о том, чтобы сидеть на месте. Византийский историк Лев Диакон оставил его словесный портрет — единственное сохранившееся описание внешности русского князя той эпохи. Святослав был среднего роста, коренаст, с широкими плечами, бритой головой, на которой оставлялся один длинный чуб — знак знатности у некоторых степных народов. Густые брови, голубые глаза, плоский нос. В одном ухе — золотая серьга с рубином и двумя жемчужинами. Одевался он просто, в чистую белую одежду, ничем не отличавшуюся от одежды простых воинов. Он ел конину или мясо диких зверей, поджаренное на углях, спал на земле, подложив седло под голову.Перед каждым походом Святослав, по преданию, посылал врагам предупреждение: «Иду на вы» — «Иду на вас». Это было рыцарским жестом, но и демонстрацией силы: он не боялся дать противнику время подготовиться.

Главным направлением политики Святослава стал восток. В 964–965 годах он предпринял поход, изменивший всю политическую карту Восточной Европы. Его целью была Хазария — могущественный Хазарский каганат, контролировавший степи между Волгой, Доном и Каспием. Хазары исповедовали иудаизм — редкий случай в средневековом мире. На протяжении двух столетий они держали под контролем торговые пути по Волге и взимали дань с ряда восточнославянских племён — вятичей и радимичей.Обойдя хазарские владения с севера через земли вятичей, Святослав вышел на Волгу и разгромил волжских булгар — союзников Хазарии. Затем двинулся вниз по Волге и у её устья разбил главные силы хазарского войска. Столица каганата — Итиль — была взята и разрушена. Крепость Саркел на Дону, форпост Хазарии на западных рубежах, тоже пала. Святослав захватил также Семендер — крупный хазарский город на Каспии. Хазарский каганат был уничтожен и больше никогда не восстановился. Путь по Волге для русских купцов был открыт, но одновременно исчезла преграда, сдерживавшая натиск кочевников — печенегов и позже половцев — с востока.Заодно в 965 году Святослав подчинил некоторые народы на Северном Кавказе и, установил контроль над Тмутараканью — городом на Таманском полуострове, ставшим впоследствии важным русским форпостом на юге.

Разгромив Хазарию, Святослав обратил взор на запад — на Балканы. В 968 году по просьбе Византии, стремившейся ослабить Болгарское царство, он перешёл Дунай и молниеносно завоевал северо-восточную Болгарию, взяв 80 городов. Святославу так понравился Переяславец на Дунае, что он объявил его «своим городом» и заявил, что именно туда хочет перенести столицу: «Хочу жити в Переяславце на Дунае — ибо то есть середа земли моей, туда стекаются все блага: из Греции — золото, паволоки, вина и овощи разные, из Чехии и Венгрии — серебро и кони, из Руси же — меха и воск, мёд и рабы».Поход пришлось прервать: в 968 году к Киеву вплотную подошли печенеги. Святослав вернулся, отогнал кочевников и разместил сыновей наместниками по главным городам: Ярополка — в Киеве, Олега — в древлянской земле, младшего Владимира — в Новгороде. А сам в 969 году снова ушёл на Дунай.Второй болгарский поход обернулся столкновением с Византией. Новый император Иоанн I Цимисхий не собирался терпеть русских у своих границ. Войска встретились под Аркадиополем, а затем главное противостояние развернулось у крепости Доростол (ныне Силистра в Болгарии). Осада длилась несколько месяцев. Русские дрались отчаянно: женщины-воительницы в русском войске так поразили греков, что те поначалу приняли их за амазонок. Но силы были неравны: блокированные с суши и с моря, испытывая нехватку продовольствия, дружины Святослава были истощены. В 971 году был заключён мир. Святослав уходил за Дунай со своим войском и оружием, но обязался не нападать на Болгарию и Византию.

На обратном пути Святослава ждала засада. Его давний враг — и, возможно, союзник Византии — печенежский хан Куря подстерёг дружину у днепровских порогов, где суда приходилось тащить волоком по берегу. Переправа через пороги была самым опасным местом на всём пути из Константинополя в Киев: здесь не было возможности ни спастись бегством, ни выстроить правильный боевой порядок. Весной 972 года в этой схватке Святослав был убит. По преданию, из его черепа Куря велел сделать чашу для пиров, оковав её золотом.1. Славяне перетаскивают ладьи волоком по суше между реками2. Кончина Святослава