История Руси.Часть шестнадцатая.Культура России в XVI-начале XVII веков.

Многие события эпохи отражались в сказках. Выдуманные герои совершали какие-либо подвиги для своего государства. Вот так поздним вечером ребятишки могли собраться в круг и сказать:- Бабушка, а расскажи нам сказку о Борме-Ярыжке, который для царя Ивана добывал царские знаки в Вавилон-граде!И бабушка рассказывала. Подобные сказки часто переделывались, пересказывались. Так, например, появилась сказка о получении царский регалий царем при взятии Казани. Регалии – это символы царской власти. Это могут быть части одежды, как шапка Мономаха, которую надевали многие правители Руси. Скипетр – жезл, держава и многие другие. Именно о них и говорилось в сказках. Для людей они были чем-то вроде особых артефактов, благодаря которым царь мог управлять страной. Другие сказки хвалили ум народа, такие как «Умный мальчик-судья», «Огненный змей», «Мудрая дева». 

Грамота и просвещение - Грамоте учиться всегда пригодится.Обучение грамоте – очень важная часть культуры всего народа. Центрами такого обучения, как и многие годы до этого были монастыри. В них находились огромные библиотеки, где хранились рукописные, а позже и печатные книги. Больше всего книг хранилось в Соловецком, Кирилло-Белозерском, Троице-Сергиевом и других монастырях. Появлялись учителя – «мастера грамоты». Они обучали и детей, и взрослых. Среди них особо известными были Зосима Соловецкий, Александр Свирский, Антоний Сийский и другие. Многие знатные люди собирали дома свою библиотеку. Так делал и сам царь Иван Грозный. Но где она находится сейчас – это загадка. 

Азбука Сначала учили азбуку, старославянскую кириллицу, которая бытовала до конца XVI века. Она существует и сейчас, но в сильно измененном виде. Раньше в русской азбуке было больше 40 букв, а не 33. Но со временем некоторые из них были отменены. Некоторые читались иначе, и названия у букв тоже были разные. А – «аз», б- «буки», в – «веди», г – «глагол», д – «добро» и так далее. Само слово «азбука» появилось из первых букв: «аз» и «буки». Буква А – первая в азбуке. И царь обычно ставил эту букву на первое место, когда говорил о себе:- Азъ есьм царь! (Я – царь!).После того, как азбука изучена, читали церковные книги: часослов (события церкви по часам), письмо, Псалтирь. На этом заканчивали обучение бедняки. Более богатые люди изучали ещё и Апостол, а затем – Евангелие. 

Обучение Наизусть учили тексты и цифирь. Цифирь – это запись цифр при помощи букв. Так буква «а» («аз») обозначала цифру 1, «м» («мыслете») – 40, а «р» («рцы») – 100. Повторяли все и сразу, поэтому в школьном помещении было шумно. Однако за нарушение дисциплины учителя могли наказывать учеников. Так говорится о том, что часто для внушения «книжной премудрости» применялась «душеспасительная» розга. Это вица, которая могла быть сделана из палки или простой ветки. Но были учителя, которые говорили так:- Твоего для учения хотяша, дабы хитр был и разумен умом, а не грублий человек.Они считали, что если ученика бить, то он вырастет грубым и будет избивать других. В практике же встречались и те, и другие. В то же время появляются книги по грамматике, такие как труды Максима Грека «Начало грамоты греческой и русской», «Беседа об учении грамоте…» и другие. Некоторых учеников в эпоху Ивана Грозного оправляли учить грамматику и греческий язык в Константинополь или европейские страны.

Арифметика и числа

В XVII веке появилось пособие по арифметике – «Книга, рекома по-гречески Арифметика, а по-немецки Алгоризма, а по-русски цифирная счетная мудрость». Там было две системы цифр: простая - называлась «малое число» - и сложная – «число великое словенское». По простой системе изучали единицы, десятки, сотни, тысячи. Дальше числам давались названия: десять тысяч – тьма, сотня тысяч – легион, миллион – леодр. Не зря говорят:- Да там народу – тьма! По сложной системе изучались более большие числа. Миллион – тоже тьма, триллион – тоже легион, триллион триллионов – тоже леодр или септиллион. Самые большие числа назывались вороны – леодры леодров, числа из 49 цифр. Изучали также и дроби: числитель – верхнее число, знаменатель – нижнее число. 

Появление печатных книг

Ещё при Иване III первопечатник из немецкого города Любека Варфоломей Готан попытался организовать печатание книг в России. Эта попытка не была успешной. В середине же XVI века начали появляться книги «безвыходной печати» - в них не обозначалось место и год издания. Царь Иван Грозный тогда решил:- Нужно открывать свою типографию! 1 апреля 1564 года первый русский книгопечатник Иван Фёдоров издал в ней книгу «Апостол». Это первая точная датировка печатной книги в России. Позже появились «Часослов», первый русский «Букварь» и многие другие книги. Последователи и ученики Ивана Фёдорова продолжили его дело. Всего было издано около 20 книг богословского содержания.

Наука Необходимость точного учета земель, налогов и прочего заставила людей начать заниматься наукой. Создавались сложные таблицы учета и некоторых событий. Так новгородский епископ Геннадий и митрополит Зосима создали пасхалии – таблица с указанием дат Пасхи и других праздников по годам. Это было что-то вроде календаря – ведь некоторые церковные праздники каждый год проходят в разное время. Поэтому нужно четко рассчитать, когда будет следующий. Позднее это дело продолжали другие. Многие тексты были переведены с других языков. Переводные сочинения «Шестокрыл» и «Космография» позволяли вычислять лунные фазы, затмения и прочие события небесных объектов.- Теперь мы знать будем, при какой Луне травы собирать!

Литейщикам пушек и пищалей требовались знания по физике, чтобы четко рассчитывать температуру плавления, состав металлов и прочие вещи. В то же время строители каменных и деревянных зданий тоже четко рассчитывали материалы. Химия нужна была для солеваров, аптекарей и иконописцев, чтобы работать с разными веществами. В то время уже составлялись травники, в которых прописывались лечебные свойства растений. - Эти травы лечат, а эти – калечат.Путешественникам же требовалось знание географии. А летописи, хронографы, сказания и другие письменные источники говорят о том, что люди учили историю. В разных словарях прослеживание языкознание – «Толк языка половецкого», «Се татарский язык», «Речи тонкословия греческого». 

Углублённые знания Во второй половине XVI века требовалось более детальное изучение наук. Например, для строительства храма Василия Блаженного на Красной площади в Москве нужно было знать основы механики и математики. Это сооружение по тем временам было необычайно сложным. Любая ошибка в расчётах могла привести к катастрофе. В то же время появляются наглядные пособия по солеварению – «Роспись, как зачать делать новая труба в новом месте». В 1556 году – по писцовому делу. А в статье по верстанию земли были даже даны формулы нахождения площади треугольника, квадрата, параллелограмма и трапеции. - Стало быть, квадратами землю мерять будем!

О путешествиях Путешественники писали свои книги – «хождения». Так, например, купец Василий Поздняков писал о Константинополе, горе Афон, Иерусалиме, Египте. А дипломат Дмитрий Герасимов говорил:-  В Индию и Китай можно добраться не только тёплыми морями, но и Северным Ледовитым океаном.В его трактате люди узнали и о Западной Европе. Тогда же оттуда снарядили экспедицию в Россию. Ричард Ченслер, англичанин, тогда встретился с Иваном Грозным. 

Литература Во многих письменных источниках – летописных сводах, сказаниях, повестях – описывается роль России во всем мире. В «Хронографе» написано:- После покорения турками Византии и других царств, которые они привели в запустение и покорили себе, Россия же росла, молодела и процветала. В «Повести о Вавилонском царстве» говорится о передаче шапки Мономаха и других регалий византийским императором Львом русскому князю Владимиру Мономаху. И именно поэтому та шапка и являлась символом власти на Руси. В «Сказании о князьях Владимирских» перечислена родословная московских князей от римского императора Августа. Также имеется много сочинений об идеях еретиков, нестяжателей, иосифлян и других религиозных движений.

Повести и сказания говорят о важных событиях России той эпохи. Это присоединение Новгорода Великого и других земель, правление Ивана Грозного, борьба с иноземными захватчиками. Свою деятельность ведут и публицисты. Один из них – Ф.И. Карпов. Он знал несколько языков (латынь, греческий, восточные языки), был очень образованным. В своих сочинениях он высказывал недовольство властью. Писал он так:- Ныне везде распри, ныне живут от хищений. Понял я, какими вредными и неугодными путями, хромыми ногами, со слепыми очами ныне ходит земная власть и весь род человеческий. По мнению Карпова, правители должны искать правду и искоренять зло. Другие же публицисты обсуждали положение крестьян, устройство государства. Вторая половина XVI века – это переписка Ивана Грозного с князем-беглецом А. М. Курбским. 

Летописные сводыВ XVI веке один за другим появляются большие собрания летописей - Вологодско-Пермский, Воскресенский, Никоновский и другие летописные своды. В их составе кроме старых летописей добавляются новые сказания, повести и множество документов. Во второй половине правления Ивана Грозного был составлен особый Лицевой свод. Эта летопись была украшена 16 тысячами миниатюр – лиц. Отсюда и название этого свода. В нём ведется история России с древнейших времён до середины XVI века. Этот важный летописный памятник утверждает идеи величия Российского государства. 

Архитектура и зодчествоВ XVI веке случился заметный подъем искусства строительства. Уже в конце XV века складывается основной ансамбль Московского Кремля – стены, башни, собор, Грановитая палата. Для их возведения приглашались иностранные архитекторы. В основном – итальянцы, такие как Аристотель Фиораванти, Пьетро Солари, Марко Руффо и другие. Из русских мастеров наиболее известен Василий Дмитриевич Ермолин. Архитекторы использовали для строительства традиции и русского зодчества, и итальянской эпохи Возрождения. В первой половине века появляются новые строения в Туле, Зарайске, Коломне. А в Москве строится стена Китай-города и Новодевичий монастырь. Китай-город – это стены, построенные на месте других ограждений. Эти ограждения были плетёными – «кита» означается «плетёнка». Несмотря на то, что плетёных стен уже не было, название того места осталось.

В церковном зодчестве распространялись шатровые храмы. Шатровыми их называли потому, что их верхушка была похожа на шатёр или конус. Один из самых знаменитых храмов такой конструкции – это церковь Вознесения в Коломенском, построенная в 1532 году. Она была построена в честь рождения Ивана Грозного. Её считали настолько прекрасной, что говорили:- Вельми чудна высотою и красотою, и светлостию, такова же не бываша прежде сего Руси.Деревянное зодчество тоже продолжало процветать. Из дерева строили не только храмы, но и простые избы. Более богатые люди строили себе хоромы – большие и просторные сооружения. Такими были, например, хоромы знаменитых купцов Строгановых, построенные в Сольвычегодске. 

Каменные строенияКаменное зодчество тоже не стояло на месте. Строители возводили стены, храмы. После взятия Казани был построен Собор Василия Блаженного. В нём целых девять шатровых построек. Возводили также стены в монастырях, например – Соловецком и Троице-Сергиевом. В Москве возводили стену Белого города. В других города России тоже шли стройки. По типу московского Успенского собора был построен Софийский собор в Вологде. А недалеко от Москвы, в Вязёмах, построили собор Святой троицы. Позднее его стали называть Преображенскийм. В этом соборе целых пять куполов, поэтому его называют пятиглавым.

Живопись

В XVI веке живопись отличалась от той, что была на столетие раньше. С одной стороны, мастера развивались, овладевали новыми приёмами, приобретали новые инструменты. Но в то де время мастера стремились сделать что-то более ярко, пышно, с большим количеством украшений. Некоторые считают, что из-за такого стремления к совершенству иконописцы потеряли некоторые детали, которые были видны в произведения Андрей Рублёва и Феофана Грека. В начале XVI века в России прославился иконописец Дионисий. Вместе со своими сыновьями и учениками он расписал Собор Рождества Богородицы в Ферапонтовом монастыре. Это произведение искусства сохранилось до наших дней. Этот же мастер украсил и стены Успенского собора в Москве. Его работа – это очень яркие и красочные фрески. 

ИконописьВ 1551 году состоялся Стоглавый собор, в котором церковь решила усилить наблюдение за иконописцами. Тогда появилась икона «Церковь воинствующая», которая воспевала взятие Казани. Многие фрески и иконы были посвящены историческим моментам, отдельным личностям и событиям. Чуть позже появились так называемые «строгановские иконы». Так их назвали в честь купцов Строгановых, которые появлялись в некоторых произведениях с их именами. Эти иконы отличались от других маленькими размерами. Сами сюжеты были прорисованы очень тонкими и плавными линиями, каких не было в иконах других школ и мастерских. Знаменитые представители строгановской школы – Прокопий Чирин, Истома Савин. 

Прикладное искусствоНе только живопись и архитектура требовала работы руками, чтобы создавать красоту. В XVI веке делались очень красивые оклады для книг и икон. Оклад – это переплёт или накладка, выполненная из драгоценного металла. Она покрывала почти всю обложку книги. У икон же без оклада оставались лица и ладони святых. Такие оклады украшались драгоценными камнями и разными техниками. Например – филигрань. Это когда очень тонкую проволоку накладывают на поверхность металла и красиво скручивают. Это похоже на рисунок проволокой. Другая техника – это эмаль. Для неё берётся стеклянный порошок, высыпается на поверхность металла в особом порядке, а потом кладётся в жарко протопленную печь. В этой печи стекло плавится и получается стеклянный рисунок с гладкой поверхностью. Активно изготавливались книжные миниатюры – маленькие рисунки на страницах книг. Особенно отличаются работы Ивана Фёдорова. 

В церкви шились красивые изделия из шёлка, украшались золотом, серебром и драгоценными камнями. Во второй половине XVI века работала мастерская князей Старицких. Из неё выходили очень красивые шитые изделия. Сама дочь Бориса Годунова – Ксения – хорошо умела вышивать по испанскому и венецианскому бархату. - Глядите, красота какая! Это из Старицких пошло! – говорили люди.Для вышивки использовались золотые и серебряными нити, драгоценные камни, жемчуг, бусины из стекла. Работы получались очень яркими, блестящими и выглядели необыкновенно богато.

Быт богатых людейКак и во все времена, бедные и богатые люди жили совершенно по-разному. Богатые жили в больших хоромах, чаще в двухэтажных. Строили их чаще всего из дерево, но встречались и каменные. У этих хором были разные пристройки. Некоторые были жилыми, другие же – для скота, дров или хозяйственных инструментов. В домах были погребца – подполья. В них могли храниться сундуки с одеждой и украшениями. Там же могли прятать оловянную, медную, серебряную или стеклянную посуду. В то время в обиходе уже были часы, и их можно было увидеть в богатых домах. Там же не были редкостью ковры с востока, иностранные и дорогие ткани. Богатые вельможи уже хотели походить на страны Запада – делали короткие причёски, постригали бороду и усы. 

Еда у богатых была щедро приправлена заморскими пряностями, такими как шафран, перец, корица и гвоздика. Лимон, изюм, рис и сахар – это тоже бывало на столе у богача. Развлекались эти люди на плясках со скоморохами, играми, музыкой. Но церковь такого не одобряла:- Бесовские игрища устраивают!Была также популярна псовая и соколиная охота. Все дела сопровождались песнями. Церковные многоголосные песнопения пришли из Новгорода во многие уголки России. Любили люди и звон колоколов. В то же время некоторые европейские инструменты – органы, клавесины, клавикорды - тоже стали появляться в быту вместе с иностранной музыкой.

Жизнь крестьянСкромнее вельмож жили простые дворяне. У крестьян же, как и раньше, всё было совсем скромно. Простые деревянные избы, покрытие соломой, сараи и хлевы для скота. Обстановка внутри избы была скудной и простой – столы, лавки, сундуки. Одежду летом носили из льняного холста, зимой – из сукна или бараньего меха. Из обуви только лапти, а у тех, кто побогаче – сапоги. Еда же почти не изменилась за сотни лет. Те же каши, молочные продукты, хлеба, мёд, ягоды, фрукты и овощи со своего огорода. 

Посадские людиБолее зажиточно жили посадские люди в городах. Во дворе была горница, сени, клети и другие помещения. Были и бани. Сам двор был окружён тыном – частоколом, забором из множества заостренных брёвен. У некоторых в домах уже были окна из слюды. Слюда – это тонкий и хрупкий камень, почти прозрачный. В доме посадских людей были кроме простых предметов быта иконы, много посуды, украшения, одежда. 

РазвлеченияУ людей были народные гулянья, где они отдыхали от работы. На них люди танцевали и играли на разных инструментах. Из духовых инструментов были дудки, рожки, свирели, волынки, трубы. Из струнных – балалайки, гусли, гудки. Ударники же играли на бубнах и бряцалах. Ставились и представления, были святочные игры, проводы зимы и лета. Участники надевали маски и костюмы, чтобы изображать мифических существ и духов, героев и злодеев. Спектакли разыгрывали на свадьбах. Они были очень широкими, туда приглашалось много гостей. Проводились строгие свадебные ритуалы – девишник, сватовство, рукобитье и другие. 

На такие события приглашались скоморохи – шуты. Иногда они собирались в огромные ватаги – сборища по 100 человек. Они могли играть на инструментах, смешить, загадывать загадки, показывать акробатические номера и фокусы. Особенно излюбленным был Петрушка – герой кукольного театра. Его юмор, шутки, смекалка и внезапные выдумки вызывали восторг у всех гостей. Так люди и старались быть весёлыми. Они ненадолго забывали события, которые происходили в России в то неспокойное время. Но оно в конце концов закончилось, и началась новая эра, новая династия на русском престоле.