Древняя Индия

Самые первые цивилизации на нашей планете возникли в Египте и Месопотамии (Междуречье). И случилось это примерно в середине 4-го тысячелетия до нашей эры. Однако эти страны – не единственные, где древние люди создали высокоразвитую культуру.В двух тысячах километрах к востоку от Междуречья протекает могучая река Инд. Мы с вами уже встречались с этой рекой – в 517-м году до нашей эры персидский царь Дарий 1-й завоевал земли по среднему и нижнему течению Инда. Но цивилизация в этих местах зародилась задолго до прихода персов. Считается, что И́ндская, или иначе – Хара́ппская цивилизация возникла примерно в 3300-м году до нашей эры. 

Индская цивилизация в период расцвета занимала в 2 раза большую площадь, чем Древний Египет и Месопотамия вместе взятые.– Самым крупным нашим городом был Ракхигархи, – поделились с нами древние индусы. – Его расцвет пришёлся примерно на середину 3-го тысячелетия до нашей эры. В то время его площадь составляла 350 гектар, а население – около 40 тысяч человек.Крупнейшие шумерские города могут похвастаться примерно такой же площадью и количеством населения. Приблизительно тех же показателей достиг средневековый Киев во время своего наивысшего подъёма в 11-13 веках нашей эры. А Москва – только в 15-м веке нашей эры.Своё второе название Индская цивилизация получила от древнего города Хараппа. Город был одним из центров Индской цивилизации. Именно Хараппа была первым найденным городом древней индийской культуры. Его обнаружили в 20-х годах 20-го века.

Период Ранней Хараппской цивилизации, или Ранней Хараппы, начался около 3300-го года до нашей эры. Этот период продолжался до 2600 года до нашей эры. В Ранней Хараппе люди активно переселялись из мелких селений в большие. Возникли крупные деревенские поселения, центры торговли. Развивались ремёсла – к примеру, изготовление бисера. Крупнейшие деревенские поселения постепенно превращались в настоящие города. К 2600-му году до нашей эры наступил период Зрелой Хараппской цивилизации, или Зрелой Хараппы. Это была эпоха её наивысшего расцвета. Зрелая Хараппа продолжалась по 1900 год до нашей эры.

Благодаря теплому климату, жители Древней Индии получали по 2 урожая в год.– Зимой мы выращиваем ячмень, пшеницу, горох, вику (*растение из семейства Бобовых), – рассказал нам местный крестьянин. – А летом выращиваем просо, урад-дал (чёрная чечевица), лошадиный нут, рис и прочее. Не забывайте, что именно на территории Индии первыми одомашнили коров зебу.Древние индцы хранили урожай в специальных зернохранилищах. Это были крупные кирпичные здания. В их стенах были проделаны вентиляционные окошки, чтобы воздух не застаивался и зерно не сгорало. Для борьбы с грибками применялась известь. Трава впитывала лишнюю влагу.Древние жители субконтинента почти не строили каналы для орошения полей. В этом регионе всегда хватало влаги от муссонных дождей и многочисленных рек и ручьёв.

У городов Харрапской цивилизации были единые меры длины, массы, времени. На раскопках древнего города Лотхал была найдена измерительная шкала из слоновой кости. Самая маленькая мера длины составляет 1,704 мм. Это самая точная шкала из всех, созданных в Бронзовом веке.Инженеры Древней Индии использовали десятичную систему в своих вычислениях.

Хараппская цивилизация обладала обширной сетью внешних торговых контактов. По суше караваны индцев ходили в Иран и Центральную Азию. По морю отважные индские купцы достигали Месопотамии и Египта. В шумерских записях Хараппскую цивилизацию называли "Мелухха". Торговля у индцев считалась очень почётным ремеслом.Предполагается, что индские города были объединены в единое государство. Но единого правителя не было. Организация управления в самих городах напоминала древнегреческие полисы. Царей в городах не было. Однако какое-то единоначалие всё же имелось – по крайней мере, в крупнейших городах. В Индской цивилизации не было ярко выраженного разделения по имущественному или правовому признаку. Все люди были примерно равны.У древних индцев была своя письменность – иероглифическая. Они наносили знаки на торговые бронзовые печати, вывески, глиняные горшки и тому подобные предметы. Всего насчитывается до 600 индских иероглифов. Эта письменность до сих пор не расшифрована. Всё потому, что максимальная длина обнаруженного текста – 17 иероглифов. Обычно находят "фразы" из 4-5 знаков. Некоторые учёные утверждают, что это не полноценная письменность, а просто символы семьи, клана, бога и религиозного течения.

Около 2200-го года до нашей эры началась всемирная засуха. Аридизация (уменьшение влажности) охватила огромные пространства Северной Африки, Европы, Ближнего Востока, Индии, а также Северной Америки. В этот период происходило обмеление и даже пересыхание рек, уменьшение площади плодородных земель, снижение урожаев, опустынивание значительных территорий. Считается, что во многом именно из-за великой засухи пало Древнее царство в Египте в 22-м веке до нашей эры. В Месопотамии в это же время произошло падение Аккадской империи.– Из-за перемен климата муссоны слабеют, – сокрушённо поведал нам глава города Хараппа. – Дожди больше не идут летом так же сильно, как раньше. Некоторые реки пересыхают. Почва кое-где потрескалась от засухи. Надеюсь, это скоро закончится.

Надежды нашего приятеля из Хараппы не оправдались. Великая засуха продолжалась около 100 лет. Ещё несколько веков длилась последующая аридизация. Полностью пересохла могучая река Сарасвати. Урожаи значительно снизились. Увеличилось количество эпидемий. На всё это наложилось значительное снижение торговли с зарубежными странами.Люди начали покидать города Индской цивилизации и переселяться на юго-восток, куда по-прежнему доходили муссоны. Многие переселенцы осели в долине реки Ганг. Но там они вели сугубо крестьянский, деревенский образ жизни. Города снова появились очень нескоро, спустя много веков.Считается, что закат Индской цивилизации начался в 1900-м году до нашей эры. Последний период её существования называется Поздней Хараппской цивилизацией, или Поздней Хараппой. Он длился 600 лет – с 1900 по 1300 годы до нашей эры. К 1700-му году до нашей эры индские города были полностью покинуты. К 1300-му году до нашей эры угасли последние сёла.Таким образом, Индская цивилизация существовала примерно в 3300-1300 годах до нашей эры.На протяжении многих веков на руинах кирпичных зданий ставили свои шатры полудикие кочевники.

Одновременно с падением Хараппской цивилизации в Индии зародилась Ведийская цивилизация. Она была создана ариями – пришлыми из Центральной Азии древними иранскими племенами. Их также называют индоиранцами. Напомним, что слово "арий" означает "свободный", "благородный". Арии поселились в Пенджабе  примерно в первой половине 2-го тысячелетия до нашей эры. Пенджаб – регион на востоке Пакистана и в Северо-Западной Индии. На языке местных жителей "Пенджаб" означает "Пятиречье". В то время индоарии ещё составляли практически единую общность с предками персов, мидян и других иранских племён. Примерно в 1500-800 годах до нашей эры арии постепенно захватили всю Северную Индию. Они поработили местные племена. А непокорных уничтожили или вытеснили дальше на юг.Считается, что Ведийская цивилизация существовала примерно на протяжении 1500–500 годах до нашей эры.

Во время заселения Индии ариями там возникло деление на 4 сословия. Эти сословия позже стали кастами, или точнее "варнами", как говорят в Индии. Принадлежность к той или иной варне передавалась по наследству.– Человечество делится на 4 варны, – рассказал нам древний индус. – Первую варну составляют "бра́хманы" (брахма́ны, брами́ны) – это жрецы, духовные наставники, учёные. Вторая варна, "кша́трии" – воины, цари. Третья варна, "ва́йшьи" – это земледельцы, ремесленники, торговцы. Со временем к вайшьям стали относить только торговцев, а ремесленники и земледельцы перешли в четвёртую варну. Четвёртая варна, "шу́дры" – это крестьяне, наёмные рабочие, ремесленники, слуги. Шудры составляют большинство населения Индии.Вот что написано про варны в древних священных текстах. "Закон для брахмана – учение, жертвоприношения для себя и для других, раздача даров и их получение. Закон для кшатриев – учение, жертвоприношение, раздача даров, добывание средств к жизни военным делом и охрана живых существ. Закон для вайшьи – учение, жертвоприношение, раздача даров, земледелие, скотоводство и торговля. Закон для шудры – послушание и ведение хозяйства в повиновении у дважды рожденных, ремесло и актерство" ("Артхашастра", 3).Ниже всех стояли неприкасаемые – это нечистые люди, которые убирали мусор, работали с кожей, глиной. Неприкасаемые не относились ни к одной из четырёх варн. Им было запрещено прикасаться к людям более высокого рождения. Они жили в отдельных районах или просто на обочинах дорог. В наше время неприкасаемых называют "далиты", то есть "угнетённые".

Люди из трёх высших варн проходили в детстве через особый обряд посвящения – "упанаяну", который считался вторым рождением. Поэтому их и называли "дважды рождёнными". Во время упанаяны мальчиков знакомили с Ведами – священными гимнами. Дети вступали в одну из трёх варн, становились учениками. Они получали шнур "упавиту" определённого цвета, соответствующего их варне. Этот шнур они должны были носить до конца своих дней. Шудр к упанаяне не допускали.– Представители трёх высших варн имели арийское происхождение, – поведал нам древнеиндийский мудрец. –Шудры же и неприкасаемые были потомками порабощённых местных племён.Со временем касты "зацементировались". То есть переход из одной касты в другую стал совершенно невозможен.

Слово "варна" на санскрите означает "цвет". Дело в том, что кожа у ариев была намного светлее, чем у древнего индийского населения. И до сих пор индийские брахманы гораздо более светлокожие, чем представители других варн. А шудры и неприкасаемые чаще всего имеют чёрную, как у негров, кожу. Со временем внутри варн появилось множество подкаст – джати. Принадлежность к той или иной джати зависела от происхождения, наследственной профессиональной деятельности. У джати были свои нормы поведения, религиозные традиции, интересы, собственные администрации. Это напоминает цеховую организацию в Средневековой Европе. И если варн так и осталось 4, то джати возникло тысячи. По последней переписи населения официально насчитали 3000 джати, но это далеко не всё. В прошлом браки между людьми из разных джати были строго запрещены. Заключение браков строго в пределах определённой социальной группы (джати, сословия, религиозной общины и пр.) называется эндогамией.– Существование кастовой системы в современной Индии сильно тормозит развитие нашего государства, – печально сказал нам индус.

Изначально арии были кочевниками. Но оказавшись в Индии, они постепенно перешли к осёдлому образу жизни. Они жили в деревнях, иногда укреплённых. Настоящих городов у них ещё не было. Процветало земледелие и скотоводство. Особенно почиталась корова – кормилица. Её в Индии до сих пор считают священным животным и окружают заботой и уважением.У древних индоариев не было письменности. Веды передавались брахманами из уст в уста и запоминались на память. Самой важной и самой древней из Вед считается "Ригве́да".– Из искусств важное место занимала музыка, – добавил наш товарищ из Индии. – Она использовалась для молитв богам, на войне, во время празднеств.

Когда индоарии расселялись по Северной Индии, у них возникли города и государства.– В 12-м веках до нашей эры образовалось могущественное царство Куру, – поделился с нами древнеиндийский брахман. – Изначально куру было одним из индоарийских племён. Расцвет Куру приходился на 12-9 века до нашей эры. Именно в это время в Индии впервые появились железные орудия. После 9-го века до нашей эры Куру потеряло почти все владения.Достоверно известно, что около 1000 года до нашей эры ведийская Индия уже торговала с дальними странами. Финикийцы закупали в Офире (так они называли Индию) слоновую кость, сандаловое дерево, обезьян и павлинов. Эти товары, в частности, получали царь финикийского Тира Хирам и царь Израиля Соломон.Считается, что существование Ведийская цивилизация закончилась около 500 года до нашей эры.

Около 6 века до нашей эры возникли Махаджанапады – независимые республики и царства на севере Индии. Одним из них было уже знакомое нам царство Куру. В переводе с санскрита "Махаджанапады" означает "великие страны". Священный буддийский текст "Ангуттара-никая" упоминает 16 Махаджанапад. В Индии снова появилось много огромных городов. В 6 веке до нашей эры возникли буддизм и джайнизм. Эти две религии бросили вызов индуизму – системе верований, издавна господствующей в Индии.Период с 5-го по 3-й век до нашей эры называют Буддийским.В 517-м году земли по нижнему и среднему течению Инда завоевал персидский царь царей Дарий 1-й. Из всех сатрапий огромной Персидской империи именно Индия платила больше всех дани в казну – 360 талантов золота. Персидский талант весил 25,2 кг. Получается, что сатрапия Индия приносила державе Ахеменидов ежегодный доход в 9 тонн золота!В 424-м году до нашей эры возникла могущественная империя Нандов. Она вскоре поглотила большую часть Махаджанапад. Ядром империи было могущественное царство Мага́дха в долине Ганга, одно из Махаджанапад. Столица размешалась в городе Паталипутре. Сейчас это город Патна в Северной Индии, столица штата Бихар.– Мой отец был шудрой, – рассказал нам основатель империи Махападма Нанда. – Но почему низкое происхождение должно определять судьбу человека? Я бросил вызов кшатриям и победил их! Я стал первым царём не из варны кшатриев!

Изначально Александр планировал покорить всю Индию. После победы над Пором он пошёл на восток. Вскоре он узнал о существовании на реке Ганг империи Нандов. Конечно же, великий македонский царь захотел покорить эту страну. Но его воины отказались идти дальше, вглубь Индии. Это произошло в ноябре 326-го года до нашей эры. Они очень устали от бесконечного похода. К тому же им рассказали, что Нанда может выставить армию в несколько раз больше, чем у Александра. Великий завоеватель прислушался к своим воинам. Он не стал идти на восток, а направился к дельте Инда. Александр без труда завоевал лежащие на его пути царства, города и племена. В 325-м году до нашей эры македонское войско покинуло Индию.– И правильно сделали, – кивнул Дхана Нанда, правитель империи. – Я собрал в поход против македонцев 200000 пехотинцев, 20000 всадников, 2000 колесниц и 3000 боевых слонов. А у Александра было всего 30000 пехотинцев и 10000 всадников. У него не было ни единого шанса! Иногда я жалею, что мне не довелось сойтись в битве с великим императором Запада. Если бы я победил его, то занял бы куда более достойное место в истории.

В 305-м году до нашей эры царь Селевк 1-й попытался вернуть македонские сатрапии к востоку от Инда, покорённые Чандрагу́птой Мау́рьей. Селевк был одним из диадохов. Диадохи – это прославленные полководцы Александра, которые разделили Македонскую империю после его смерти.– С 305-го по 303-й год до нашей эры длилась моя война с Селевком, – поведал Чандрагу́пта Мау́рья. – Диадох был сильным врагом. Под его рукой были Персия, Вавилония, Бактрия, Мидия и другие страны. Бесчисленные армии выставил против нас македонец. Но мои индийцы всё же победили!Селевк признал поражение. По мирному договору он согласился с потерей всех сатрапий за Индом. Он также уступил Маурье земли к западу от Инда – Паропамисады, Арахосию и Гедро́сию. Эти земли лежат в современных Пакистане и Афганистане. Взамен индус подарил македонцу 500 боевых слонов. Чтобы скрепить мир между державами, правитель Индии взял в жёны дочь Селевка.Чандрагу́пта Мау́рья по праву заслужил звание первого объединителя Индии. Под его властью находилась почти вся территория современной Индии, почти весь Пакистан, Бангладеш, Непал, часть Афганистана. Только крайний юг Индии и индийские земли к востоку от Бангладеш не входили в империю Маурьев. На юге Индии в то время размещались такие страны как Чола, Кералапутра и Сатьяпутра. Столица империи Маурьев находилась в Паталипутре. В 3-м веке до нашей эры это был самый большой город мира.Великий царь Чандрагу́пта Мау́рья исповедовал джайнизм.

В империи Маурьев не существовало единого свода законов как такового. Царь управлял государством через эдикты (указы). Они были обязательны для исполнения всеми подданными. Царь являлся главнокомандующим армией. Он также мог выступать судьёй.Духовный наставник царя (брахман) являлся и его главным советником. В царской администрации были и другие советники, тоже брахманы.Главными чиновниками в стране были министры. Назначал их лично царь. При этом важным считалось не знатное происхождение человека, а его ум. Государственный аппарат был очень развит. Определённые чиновники отвечали за разные сферы хозяйства. Одни заведовали судоходством, другие финансами, земельным хозяйством, торговлей, царскими мастерскими и т.д.В армии тоже были отдельные командующие: военачальник над боевыми слонами, военачальник над пехотой, военачальник над кавалерией, военачальник над колесницами, военачальник над флотом, военно-транспортный военачальник. Они отвечали за подготовку и снабжение войск и командовали на поле боя.В управлении государством царь опирался не только на чиновников, но и на особый совет – париша́д. В него входили знатные брахманы и кшатрии.Чиновников, советников и других представителей власти называли махаматрами.В повседневной жизни люди руководствовались этическими нормами, которые устанавливались в священных текстах.

При правлении Маурьев земельные владения брахманов были освобождены от налогов. Тяжесть наказания за одно и то же преступление зависело от варны, к которой принадлежал человек. Чем выше варна, тем мягче было наказание.Специальные чиновники наблюдали за соблюдением дхармы в обществе. Их называли махаматрами дхармы. В этом случае дхарма – это нормы благочестия. Подробнее с этим понятием мы познакомимся позже.В державе Маурьев существовало рабство. Но доля рабского труда в экономике страны было небольшой.– В отличие от древних стран Средиземноморья и Ближнего Востока, раб в нашей державе может иметь семью и собственность, – рассказал нам советник царя Чандрагупты. – У нас запрещено продавать детей рабов отдельно от их родителей. Дети рабов наследуют собственность своих родителей.

Империя Маурьев делилась на провинции – административно-территориальные единицы самого высокого порядка. Каждая провинция обладала значительной самостоятельностью в управлении. Четырьмя главными провинциями управляли царевичи. Провинции делились на области, области – на округа. Округа состояли из сельских общин – "грам". Общины были административно-территориальными единицами самого низкого порядка. Некоторые грамы были маленькими. Другие состояли из нескольких посёлков, объединяя до тысячи крестьянских семей. Земля в грамах делилась на общую и на отдельные участки для общинников, работавших на себя. С земли выплачивались подати царю. Грамы отдавали в казну шестую часть урожая. Кроме того, общинники обязаны были отрабатывать различные повинности на благо государства. Часть деревенских ремесленников трудилась в общинных мастерских. Другая часть работала на себя.– Мы всегда защищаем членов нашей грамы, – рассказали нам крестьяне. – Но не думайте, что у нас царит вседозволенность. Провинившийся человек обязательно отработает ущерб. Мы за этим проследим.Грамы поначалу полностью управлялись при помощи собраний всех свободных общинников – сабхи. Со временем всё большую роль в управлении общиной играл староста общины. Изначально общинники сами выбирали его на сабхе. Потом было введено правило, что старосту назначают вышестоящие власти. С веками староста превратился в представителя государственной власти в общине.Помимо общинного землевладения, в Древней Индии существовало также крупное царское и частное землевладение.Города пользовались самоуправлением. Осуществляли его местные советы.

– Около 256-го года до Рождества Христова я окончательно обратился в буддизм. Я стал первым буддийским царём Индии, – молвил Ашока. – С той поры я забросил пиры и охоту, и полюбил молитвы и паломничества к святым местам. Я запретил в своей державе принудительные работы. Я оказывал поддержку неимущим и немощным. Я усилил центральную власть, усовершенствовал бюрократический аппарат. Впервые в мире я создал ветеринарные клиники, чтобы заботиться о животных. Я обновил сеть дорог, соединяющих всю Индию. Я открыл бесплатные больницы для бедных и бесплатные гостиницы. Я построил ирригационные каналы, чтобы засуха не вызвала голод в моей стране. Я ввёл должность махаматр дхармы. Среди прочего, они инспектировали тюрьмы. Много чего сделал я в своей жизни. Но больше всего я горжусь тем, что помог распространить буддизм по всему миру!

Ашока поддерживал дипломатические контакты со многими державами своего времени. Его послов принимали в Египте и Македонии, в державе Селевкидов и Эпире (царство на северо-западе Греции), в Киренаике, в южных индийских царствах и на Цейлоне, в государствах Центральной Азии и других странах. И повсюду посольство включало в себя буддийских проповедников.Несмотря на свою искреннюю приверженность буддизму, Ашока не сделал его государственной религией. Он был очень толерантным к чужим верованиям и уважал религии всех народов.– Тот, кто восхваляет свою религию по причине излишней преданности и порочит другие, имея мысль: "прославлю так свою религию", только вредит собственной религии, – написал Ашока в одном из своих эдиктов.

После смерти Ашоки могущество империи Маурьев пошло на убыль. Она постепенно теряла земли и была окончательно уничтожена в 184-м году до нашей эры. Согласно другим учёным – в 187-м или 180-м году до нашей эры. Таким образом империя Маурьев существовала в 322-184 годах до нашей эры.Буддийский период завершился. Со 2 века до нашей эры по 6 век нашей эры в Индии длился Классический период.В полной мере возродилась кастовая система. Индия разделилась на множество противоборствующих царств. Шунги, занявшие трон Маурьев, сохраняли значительное влияние лишь около полувека. Только на юге и частично в центре Индии долгое время существовала могущественная держава Сатаваханов – с 3 века до нашей эры по 3 век нашей эры.Конечно же, такой ситуацией незамедлительно воспользовались внешние завоеватели.

Примерно в 175-м году до нашей эры племя сюнну вытеснило племя асиев с их давних кочевых земель на западе нынешнего Китая. Сюнну также назывались хунну, они были родственны гуннам. Асии – иранское племя, которое китайцы назвали "юэ́чжи". Иногда их также называют восточными сарматами или же тохарами. Асии, в свою очередь, вытеснили с кочевий на реке Или́ (тоже западный Китай) саков. Саки – иранское племя, восточная ветвь скифов. Саки двинулись на юг. Они вторглись в Греко-Бактрийское царство и разгромили его войска. Это произошло в 145-м году до нашей эры. Вскоре в Бактрию пришли юэчжи и осели там на следующие сто лет. Это вынудило саков направиться дальше на юг. Часть их по пути поселилась в южном Афганистане. Эта земля до сих пор населена их потомками и называется Сакастан.Примерно в 110-м году до нашей эры саки вторглись в Индию. Образовались первые Индо-Скифские царства. В 80-м году до нашей эры царь Май совершил поход на восток и завоевал крупные области. Но позже греки вернули контроль над этим регионом.

В 1-м веке нашей эры Пакистаном и севером Индии ненадолго овладело Индо-Парфянское царство.В том же 1-м веке нашей эры в Индию вторглись новые завоеватели – кушаны. Они начали теснить саков на юг. Но скифское (сакское) владычество в отдельных регионах Индии сохранялось ещё долго. Царство Западных Кшатрапов веками владело обширными землями на западе Индии. Кшатра – титул сакских сатрапов, наместников царя в Северо-Западной Индии. Первый из правителей державы Западных Кшатрапов был наместником кушанского царя, а потом объявил независимость.Государство Западных Кшатрапов существовало со 110-го по 395 годы нашей эры.

Как мы знаем, асии (юэчжи) осели в Бактрии после саков. При этом этом они окончательно уничтожили Греко-Бактрийское царство. Это случилось около 125 года до нашей эры. Саки двинулись в Индию, а юэчжи остались в Бактрии. Юэчжи вскоре переняли оседлый образ жизни у греков и бактрийцев. Они обучились инженерному делу, строили города и оросительные каналы. Кушаны, скорее всего, были одним из пяти племён юэчжи. В 1-й половине 1-го века нашей эры кушанский князь Куджула Кадфиз объединил под своей властью всех юэчжи. Он стал основателем Куша́нской империи. Считается, что она возникла в 30-м году нашей эры.Существует также версия, что кушаны имели монгольское, а не иранское происхождение.После 47-го года нашей эры Куджула Кадфиз объединил под своей властью всю Бактрию. Он взял себе титул "царь царей". Потом он приступил к завоеваниям в Северной Индии.

Царь Канишка 1-й строил дороги, храмы, города, каналы для орошения земель. Он активно развивал торговлю – как внутреннюю, так и внешнюю. Кушаны поставляли в Рим слоновую кость, специи, благовония, драгоценные камни и сахар. Часть товаров поставлялась по суше, часть – по морю. Кушанские корабли из западных индийских портов доплывали до Александрии в Египте. В Римской империи кушаны закупали вино, ювелирные украшения, стеклянные изделия, статуи. Очень ценились в Кушанской империи золотые и серебряные римские монеты. В Китае закупался шёлк, кожаные изделия и другие товары.– Через наши среднеазиатские владения пролегает знаменитый Великий шёлковый путь из Китая в Рим, – поведал нам Канишка. – Кушанская империя получает огромные прибыли в виде пошлин за проход караванов по этому торговому пути.

– Моя держава – оплот греко-буддизма, – поведал царь Канишка. – Но при этом в стране не ущемляются права последователей других религий.Канишка исповедовал буддизм в его греческом исполнении. Этого царя считают одним из величайших правителей-буддистов в истории.Центральная власть в Кушанской державе была очень сильна. Правителей иногда даже обожествляли. Цари царей управляли государством при помощи высокоразвитого чиновнического аппарата.Основой сельского хозяйства были крестьянские общины. Имелись также крупные частные и храмовые хозяйства. В Кушанском царстве существовало рабство и крепостничество.Кушанская письменность была основана на греческом алфавите.Архитектура кушанов объединяла бактрийскую, греческую и индийскую традиции.

После Канишки 1-го могущество Кушанской империи ослабевало. В 3-м веке нашей эры кушаны потерпели поражение от Персидской империи Сасани́дов. Государство начало распадаться. В 4-м веке в царстве наступил непродолжительный период возрождения. Но былого могущество Кушанская держава уже не достигла.В 350 или по другим данным в 375 году нашей эры Кушанское царство было окончательно уничтожено. Таким образом, время его существования – 30-375(350) годы нашей эры. Западные владения кушанов достались Персидской империи Сасанидов и кочевникам Кидаритам. Восточные – индийской империи Гуптов.

Эпоху Гуптов часто называют Золотым веком Индии. В это время были созданы основные каноны индийской литературы, живописи, философии и архитектуры.Произведения драматурга Калидасы считаются вершиной классический санскритской (*древнеиндийский язык) поэзии. Он написал такие драмы как «Шакунтала», «Викраморваши» и прочие произведения.Центральная власть в державе Гуптов была относительно слабой. Провинции управлялись родственниками царя или близкими ему полководцами. В свою очередь провинции делились на округа. Ими управляли советы местных купцов, ремесленников, писцов. Императорам приходилось тратить большие ресурсы на подавление мятежей в провинциях.В 5-м веке на север Индии вторглись завоеватели эфталиты, которых часто называют "белыми гуннами". Под ударами эфталитов и внутренних мятежников империя Гуптов теряла земли и вскоре была уничтожена. Это случилось примерно к 550-му году. На этом заканчивается Классический период и история Древней Индии в целом. В стране началась длительная эпоха феодальной раздробленности.Вспомним ещё раз периоды истории Древней Индии:Индская (Харрапская) цивилизацияВедийская цивилизацияБуддийский периодКлассический период

В период между 2-м веком до нашей эры и 2-м веком нашей эры в Индии были созданы "Законы Ману" – "Ма́ну-смри́ти". Это сборник религиозных предписаний и правовых норм. Праву посвящены главы сборника 8 и 9. Всего глав 12.– Да будет вам известно, о пытливые юные умы, – пояснил нам брахман, – что Ма́ну – это легендарный прародитель человечества."Ма́ну-смри́ти" действовали не на всей территории Индии. Кроме того, некоторые учёные считают этот текст просто религиозным руководством, не имеющим юридической силы. Однако большинство учёных придерживаются мнения, что древнеиндийское право было основано на "Ма́ну-смри́ти".По "Ма́ну-смри́ти" признавалось 7 способов приобрести собственность: купить, получить в качестве дара или находки, наследовать, обрести через ростовщичество, выполнить работу, получить в качестве милостыни, завоевать.Земля делилась на царскую, частную и общинную. За незаконное присвоение чужого надела полагался крупный штраф, а преступника называли вором. При покупке земельного участка преимущество отдавалось родственникам и соседям собственника. Так общины сохраняли свою целостность. Собственник мог продать землю, заложить, сдать в аренду, подарить.Если человек не мог вовремя отдать долг, он должен был отработать его. Если заимодавец был из более низкой варны, чем должник, то заимодавец не мог заставить должника отрабатывать долг. В таком случае должник выплачивал долг постепенно, частями.В Древней Индии свободные наёмные работники назывались "кармакарами". Как правило, это были шудры, но встречались среди них и вайшьи. Кармакар получал в качестве оплаты десятую часть урожая с поля, которое он обрабатывал, или десятую часть масла из молока коров, которых он пас.

Договор купли-продажи заключался при свидетелях. Продать что-то мог только собственник. Сделку можно было расторгнуть в течение 10 дней без уважительных причин. Если выяснялось, что проданный товар был краденым, то его забирали у покупателя и возвращали законному владельцу.– Знайте же, что торговля считается неподобающим делом для брахманов и кшатриев, – сообщил наш знакомый из варны брахманов.Основными видами движимого имущества были скот, инвентарь и рабы.Муж считался главой семьи и собственником жены. А до замужества женщина принадлежала своему отцу. Мужчина мог иметь несколько жён. Женщине предписывалось почитать мужа, как бога. Будущие муж и жена должны были принадлежать к одной варне. В редких случаях мужчине разрешалось взять жену из более низкой варны. Женщинам же абсолютно запрещалось выходить за мужчину из более низкой варны.Наследования по завещанию в Древней Индии не было. Имущество делилось между сыновьями скончавшегося собственника. Или же всё имущество доставалось старшему сыну, и тогда он считался опекуном младших братьев, оставшихся в отчем доме. Одну четвёртую часть своего наследства братья должны были выделить сёстрам на приданое.

К преступлениям против государства относились: служба врагам правителя, повреждение городских стен, повреждение городских ворот.За умышленное убийство полагалась смертная казнь.Много места в "Ма́ну-смри́ти" выделено краже. Мера наказания зависела от того, днём было совершена кража или ночью, пойман ли вор с поличным или нет, был ли вор ранее судим за кражу. За первую кражу отсекали 2 пальца, за вторую – руку и ногу, за третью карали смертью. Вору, пойманному с краденым имуществом и воровским инструментом, сразу полагалась смертная казнь. Того, кто воровал ночью, сажали на кол, предварительно отрубив ему руки. Укрыватель вора нёс такое же наказание, как и вор. Свидетелям кражи, которые не сообщили о ней властям, тоже полагалось наказание.Типы приговоров по законам Ману: смертная казнь, членовредительство, тюремный срок, штраф.Тяжесть наказания зависела от варны, к которой принадлежал преступник. Чем выше варна, тем мягче было наказание. Так, смертную казнь для брахманов заменяли бритьём головы. Порядок рассмотрения дел в суде также зависел от варн, к которым относились тяжущиеся стороны. Основным источником сведений на суде считались свидетельские показания. Чем выше варна свидетеля, тем большим весом обладали его слова. Женщин в свидетели не призывали. Если не было свидетелей, то прибегали к ордалиям – испытания огнём, водой и т.д.– Судьями могут быть брахманы и раджа, – горделиво добавил наш приятель брахман.

В Древней Индии господствовали три основные религии – индуизм, буддизм и джайнизм. Все эти религии являются дхармическими, то есть основанными на дхарме. Дхарма буквально переводится как "то, что удерживает или поддерживает". Точного определения этому понятию не существует. Оно может означать "моральные устои", "религиозный долг", "универсальный вселенский закон бытия" и прочее.Самой древней из трёх религий считается индуизм.Индуизм – система верований древней и современной Индии. Его корни уходят в религиозные представления жителей Индской цивилизации и ариев Ведийской цивилизации. Индуизм характеризуют: огромное количество великих и малых богов и полубогов; йога; реинкарнация (перерождение души в новом теле); ка́рма (влияние поступков на следующую жизнь); санса́ра (круговорот рождения и смерти) и другие признаки. Так, если человек из низкой касты придерживался всех предписаний брахманов и приносил им щедрые жертвоприношения, он мог в следующей жизни родиться в более высокой касте. А злодей мог переродиться в теле животного или даже насекомого.– Если хотите познакомиться с нашей верой, то читайте священные тексты, – пояснил нам брахман из Северной Индии. – Это Веды, Упанишады, Пураны, агамы, а также эпические произведения "Рамаяна" и "Махабхарата".

Около 623 (по другим данным 583) года до нашей эры родился Сиддха́ртха Гаута́ма. Ему суждено было стать Буддой, основателем одной из ведущих мировых религий.  Сиддха́ртха по рождению принадлежал к варне кшатриев. Его отца звали Шуддходана Гаутама. Шуддходана был раджой (князем, царём) небольшого североиндийского княжества (царства) Шакья, главой племени шакьев. В других источниках Шакьев называют родом, а не племенем. Матерью Будды была Майя (Махамайя), принцесса из соседнего племени (княжества, царства) колиев. Махамайя означает "великая Майя". По древней традиции, Махамайя отправилась рожать в дом своих родителей. По пути, в роще Лумбини, она безболезненно родила Сиддхартху. Сейчас на том месте стоит непальский городок Лумбини. Младенцу Сиддхартхе предсказали, что он станет либо великим царём, либо спасителем людей.Столицей княжества Шакья был город Капилавасту. На данный момент местонахождение города не установлено. Индийцы утверждают, что он находился на северо-востоке Индии рядом с современной деревней Пипрахава. Непальцы же заявляют, что Капилавасту размещался рядом с деревней Тилауракот в Непале.Принц рос во дворце в Капилавасту, изучая науки и занимаясь спортом. В этих занятиях он опережал своих сверстников. При этом Будда с детства проявлял наклонности к познанию и размышлению. Отец же хотел, чтобы Сиддхартха стал великим царём. Для этого он ограждал сына от внешнего мира и религиозных учений. Он хотел, чтобы сын не познал страданий, не видел нищеты, старости, болезней и уродства. В 16 лет отец женил Сиддхартху на Яшодхаре, принцессе из княжества Колиев. Она приходилась Будде троюродной сестрой.

В 29 лет Сиддхартха в сопровождении верного слуги Чанны вышел из дворца. Он хотел познакомиться с внешним миром. Принц увидел четыре зрелища, которые изменили его судьбу навсегда. Это были: нищий старик, больной человек, отшельник, разлагающийся труп.– Страдания, старость, болезни и смерть неизбежны, – понял Гаутама. – Богатство и знатное происхождение на спасут меня от них. Я должен совершенствовать себя, чтобы познать причину страданий.После этого принц навсегда покинул дворец и оставил прежнюю жизнь. Долгое время он занимался йогой. Потом практиковал аскезу и умерщвление плоти. Так прошло шесть лет. Занятия йогой и самоистязания не приблизили Гаутаму к познанию истины. Он покинул своих учителей и пошёл искать истину в одиночестве.

Гаутама сел под фикусовым деревом (Фикус священный, Ficus religiosa) и медитировал 49 дней. В ночь, когда ему исполнилось 36 лет, он достиг бо́дхи — просветления, пробуждения, осознания. С тех пор его звали Будда Шакьямуни, что значит "Пробуждённый мудрец из рода Шакья".Пророк открыл Четыре благородные истины буддизма. Вот они:1) Существует страдание;2) Существует причина страдания — жажда, страстное желание;3) Существует прекращение страдания — нирвана;4) Существует путь, ведущий к прекращению страдания.Будда прожил 80 лет и умер в 543 (или 483) году до нашей эры. К тому времени у него было уже большое количество последователей.

Джайнизм возник в 6 веке до нашей эры. Его основателем считают кшатрия Вардхаману (Бардхаману). Его прозвали Джина – "победитель", и Махавира – "великий воин". Он родился в 599-м году до нашей эры. Его отцом был раджа царства (княжества) Вадджи, которое находилось на северо-востоке Индии. Вадджи было одной из 16 Махаджанапад (Великих стран).В 568-м году до нашей эры, в возрасте 31 года, Вардхамана раздал всё своё имущество и пошёл искать истину. 12 следующих лет он бродил по миру, придерживаясь аскезы. После первых 13 месяцев поисков истины он сбросил одежду и ходил нагим. На 13-м году странствий он познал истину и стал духовным учителем.

Все мы знаем об увлекательной и полезной для ума игре шахматы. Она тоже была изобретена в Индии. Изначально она была придумана для царей, чтобы обучать их искусству управления. Индийское войско состояло из пехоты, всадников, колесниц и слонов. Но самым важным считалось не количество воинов у царя, а то, как он управляет страной. Поэтому самой главной фигурой был советник-брахман. Мы называем эту фигуру ферзём. А колесница у нас превратилась в ладью. – Знаменитый арабский учёный и врач Авиценна черпал знания в Аюрве́де. Это система традиционной народной медицины Индии. Древние индийцы накопили огромные знания о строении человеческого тела, придумали хирургические инструменты, – рассказал нам учёный из Индии. Согласно одной из версий, первые, пока ещё примитивные, стремена придумали в Индии. Произошло это примерно во 2-м веке нашей эры. Это были небольшие железные кольца, прикреплённые на ремнях к седлу. В такое кольцо можно было просунуть только большой палец ноги. Но даже с такими стременами взобраться на лошадь было гораздо проще.

В наши дни Индия – седьмая стран мира по площади и вторая по численности. На 2021-й год в Индии проживает около 1,4 миллиарда человек. Индусы свято чтут свои традиции и оберегают свою древнюю культуру от излишнего иноземного влияния. История этой древней страны изучена относительно слабо, так что нам предстоит ещё много удивительных открытий.

Конец