Древний Китай

Общая история Китая традиционно делится на три основных периода:– Доимперский Китай, 17 век до нашей эры – 221 год до нашей эры. – Имперский Китай, 221 год до нашей эры – 1911 год нашей эры.– Современный Китай, 1911 – наши дни.На данный момент нас интересует только история Древнего Китая. Вот её периодизация:– Династия Шан, 1600–1046 годы до нашей эры.– Династия Чжоу (Западная Чжоу и Восточная Чжоу), 1046–256 (249, 221) годы до нашей эры.– Династия Цинь, 221–206 годы до нашей эры.– Династия Хань (Западная Хань и Восточная Хань), 206 (202) год до нашей эры – 220 год нашей эры.– Шесть династий, включая Троецарствие, 220–589 годы.У китайцев есть легенды об эпохе Трёх Властителей и Пяти Императоров. Эти мифические владыки якобы правили Китаем в 3 тысячелетии до нашей эры. Они считались прародителями всех китайцев. Они также научили людей охотиться, держать скот, возделывать землю, писать, играть на музыкальных инструментах и многим другим премудростям. Каждый из них правил многие десятилетия, а то и больше века. Их принято обожествлять. Самый известный из них – Хуан-ди, что в переводе с китайского означает Жёлтый император. Одни источники называют его последним из Трёх Властителей, другие – первым из Пяти Императоров.

Мифический правитель Хуан-ди считается праотцом китайского народа. По легенде, именно он изобрёл топор, лук и стрелы, лодку и вёсла, и многие другие вещи.– Я также создал первое китайское государство, – добавил Жёлтый император. – Оно лежало на Жёлтой реке (Хуанхэ) в горах Куньлунь, далеко на западе от морского берега. Я написал первые законы, придумал деление земли на наделы. Я также написал первый трактат по медицине. Именно я являюсь основоположником даосизма – философско-религиозного учения. Мой верный сподвижник Цан-цзе создал иероглифы, а другой мой сподвижник Жэн Чун придумал календарь. Китайцы приписывают Хуан-ди недюжинную физическую силу. Согласно легенде, у него было 1200 жён и наложниц. В конце жизни его забрал на небо посланный богами лун – китайский дракон.В честь Хуан-ди жёлтый цвет стал в Китае императорским. Последующие правители носили одеяния золотистого жёлтого цвета.Но нужно помнить, что Жёлтый император – фигура столь же мифическая, как бог Ра или бог Вишну. Его сподвижники тоже вымышленные персонажи. Даосизм, китайская письменность, законы и другие вещи на самом деле появились намного позже. 

Именно во времена Шан было создано китайское иероглифическое письмо. Как и в Древнем Египте, китайцы сначала просто рисовали то, что хотели сказать. Но со временем рисунки превратились в значки-иероглифы, которые могут обозначать слово или целое понятие.В эпоху Шан в Китае появились колесницы – передовая ударная технология тех времён. В войсках широко применялись бронзовые доспехи и оружие. Благодаря развитым технологиям и хорошему обучению войск, держава Шан завоевала множество окрестных княжеств и племён. Владения династии достигли реки Янцзы и даже шагнули южнее её. Государство занимало территорию современных провинций Хэна́нь и Шаньси́, а также часть провинций Шэньси́ и Хэбэ́й.Однако со временем шанские армии стали терпеть поражения от чужеземцев. Ванам Шан даже пришлось несколько раз переносить собственную столицу. В 1298 году до нашей эры столицей стал город Инь. Отсюда пошло второе название страны и династии. 

У-ван был деятельным и мудрым правителем. Он сделал выводы из падения династии Шан и решил создать более устойчивую систему власти. Большую часть захваченных земель он раздал своим родственникам и соратникам в качестве наследственных уделов.– Я ввёл 5 рангов чжухоу – удельных правителей, аристократов. Высший из пяти титулов – гун, далее следуют хоу, бо, цзы, нань, – сообщил нам У-ван. – Ван же стоит над всеми ними.Надо признать, что У-ван преуспел. Династия Чжоу существовала около 800 лет – до 256 (249) года до нашей эры. Историю Чжоу делят на два периода:1. Западная Чжоу, 1045–771 годы до нашей эры, столица в Фэнхао, долина реки Вэйхэ́. Неоспоримая гегемония династии Чжоу.2. Восточная Чжоу, 771 – 256 (249) годы до нашей эры, столица в Лои (современный Лоя́н), долина реки Лохэ́. Восточная Чжоу, в свою очередь, тоже делится на 2 периода:        2.1. Период Вёсен и осеней (Чуньцю), 771 – 479 (403) годы до нашей эры. Правитель Чжоу обладает центральной властью, но она со временем она становится более номинальной, чем реальной.        2.2. Период Сражающихся царств (Чжаньго), 479 (403) – 221 годы до нашей эры. Царства становятся независимыми и более не признают верховенство династии Чжоу. Заканчивается уничтожением Чжоу и созданием единой империи Цинь. Этот период длится дольше эпохи Восточной Чжоу, но тем не менее считается её частью.Младший брат У-вана Чжоу-гун был регентом при малолетнем наследнике Чэн-ване. Чжоу-гун заново поделил державу Чжоу. Он разбил её на 71 вассальное государство (удел), 53 из них достались роду Чжоу. Он также основал город Лои (Лоян).История эпохи Чжоу известна нам довольно подробно. Она отражена во многих письменных источниках. К примеру – в "Ши Цзи" ("Исторические записки") выдающегося древнекитайского историка Сыма Цяня.

Пятым правителем династии Чжоу был Му-ван. Он царствовал в 976–922 годах до нашей эры. Именно во время его правления широко распространилось понятие "Сын Неба".– Я успешно воевал с врагами, особенно на севере и западе, – поведал Му-ван. – Я много строил и заботился о своих подданных. Разве я не заслужил право называться Сыном Неба?Му-ван – один из романтических героев китайской истории. По преданию, он совершил путешествие на запад, в горы Куньлунь. Там он встретился с богиней Запада Сиван-му. Полное увлекательных приключений путешествие описано в приукрашенной биографии властителя – "Му тяньцзы чжуань" ("Жизнеописание сына Неба Му"). Эта история до сих пор популярна в Китае.Считается, что сборник наказаний "Люй син" был составлен при Му-ване. Согласно этому кодексу практиковалось пять тяжёлых наказаний. Человека могли заклеймить, отрезать ему нос, отрубить ноги, кастрировать и казнить. Существовало и пять лёгких наказаний, но они не названы. Приговор зависел от тяжести преступления.Впрочем, современные историки считают, что принцип пятиричного наказания был создан лет через 500 после Му-вана. Просто этот повелитель пользовался в народе уважением и любовью, поэтому его жизнь и деяния традиционно приукрашивались.

Му-ван и другие правители из династии Чжоу продолжали политику Шан. Они последовательно расширяли территорию державы и сферу культурного влияния. Самой крупной и наиболее развитой группой населения Чжоу были иньцы – жители ушедшей державы Шан.– Чжухоу регулярно являются ко мне и приносят щедрые подарки, – рассказал нам ван из династии Чжоу. – Этим они выражают, что верны мне и признают мою верховную  власть. Взамен я одариваю их не менее дорогими дарами. Я подтверждаю этим, что признаю их власть в уделах и готов защищать их от внешних врагов.Отметим, что в 1 тысячелетии до нашей эры основную роль в сельском хозяйстве стал играть рис. Рис требует много воды, но на Великой Китайской равнине её предостаточно. В то же время рис более урожайный, чем пшеница. Это значит, что поле риса может прокормить больше людей, чем равное ему по площади поле пшеницы. Этим во многом и объясняется многолюдность Китая.Крестьяне жили общинами, объединёнными на основе кровного родства. Они сообща обрабатывали землю и отрабатывали повинности в пользу местного феодала. 1/10 часть урожая уходила на уплату податей. В общинах существовали "старшие" и "старейшины", которые следили за порядком, работами, сбором податей.В эпоху Западной Чжоу гегемония правящей династии в Северном Китае была неоспорима. Однако власть держалась на силе и авторитете верховного правителя. Если он давал слабину, чжухоу немедленно начинали борьбу за земли и власть.

В 782 году до нашей эры в семилетнем возрасте на престол взошёл Ю-ван. Он был двенадцатым правителем из династии Чжоу. Когда пришло время, Ю-ван  женился на знатной аристократке, дочери хоу по имени Шэнь. Она родила ему наследника Бо Цзю.– Небу было угодно прервать счастливое течение моей жизни, – со вздохом поведал Ю-ван. – Я встретил женщину по имени Бао Сы, чьей красоте завидовали даже богини из Небесного царства. Воспылав страстью, я сделал Бао Сы своей наложницей. Вскоре Бао Сы родила мне сына по имени Бо Фу. Осчастливленный, я женился на Бао Сы, а Шэнь прогнал со двора. Я объявил Бо Фу законным наследником вместо Бо Цзю. Одна беда – как ни старался, я не мог рассмешить красавицу.Ю-ван перепробовал всё, чтобы рассмешить Бао Сы. Наконец, он зажёг сигнальные огни на смотровых башнях. По его зову немедленно явились удельные правители. Они решили, что на страну напали. Но на самом деле никакого врага не было. Увидев ошеломлённые лица могущественных чжухоу, Бао Сы впервые рассмеялась. Обрадованный Ю-ван вскоре повторил свой трюк.

Первым ваном периода Вёсен и осеней (Чуньцю) стал в 771 году до нашей эры Пин-Ван, сын Ю-вана. Дому Чжоу были выделен небольшой домен в долине реки Лохэ. А обширные земли на реке Вэйхэ, прежде бывшие центром владений Чжоу, были захвачены жунами. Ван пообещал могущественному роду Цинь все захваченные жунами западные земли, которые он у них отберёт. Представители рода немедленно этим и занялись. В том же 771 году до нашей эры было образовано удельное царство Цинь. Население Цинь наполовину состояло из жунов и других кочевников, поэтому это государство долгое время считалось варварским. Царству Цинь в будущем предстояло сыграть важнейшую роль в судьбе Китая.– Власть ванов ослабела, – пожаловался нам один из преемников Пин-Вана. – Я больше не единовластный правитель, который самостоятельно определяет судьбы удельных царств. Но я по-прежнему утверждаю их правителей на троне.Авторитет ванов был ещё высок. Удельные правители признавали, что Небесный мандат принадлежит дому Чжоу. Правящая династия считалась защитником цивилизованных царств от варваров. Цивилизованное пространство непрестанно расширялось.В это время происходят изменения внутри крестьянских общин. Землю делят в соответствии с величиной семьи. Подати берут уже с каждого двора.

Из неоспоримого владыки ван Чжоу со временем превратился в первого среди равных. Выделились "князья-помощники" – правители пяти сильнейших удельных царств, гегемоны.– Князья-помощники формально являются моими советниками, – поведал нам юный ван из дома Чжоу. – Но на самом деле они правят страной от моего имени. И я ничего не могу поделать с этим.Всего же в период Вёсен и осеней насчитывалось 148 удельных царств. Некоторые из них были крошечными, иные – огромными. Самые честолюбивые чжухоу даже пытались присвоить себе титул вана, но в период Чуньцю это им ещё не удавалось.Противоречия между удельными царствами накапливались. И это не могло не вылиться в длительную серию междоусобных войн. Что вскоре и случилось.

В период Чуньцю жили и трудились три крупнейших древнекитайских философа – Конфуций, Лао Цзы (Лао-цзы) и Гуань Чжун. Лао Цзы считается основоположником даосизма, Конфуций – конфуцианства, Гуань Чжун – легизма. Эти учения оказали огромное влияние на китайскую цивилизацию. Подробнее о них мы поговорим позже.Конфуций был не только прославленным философом, но и выдающимся историком. Он написал хронику "Чуньцю" ("Вёсны и осени") – летопись удельного царства Лу с 722 по 479 год до нашей эры. Именно в честь этого труда впоследствии назвали исторический период.– "Чуньцю" считается древнейшим летописным текстом Китая, – пояснил нам один из учеников Конфуция. – В нём рассказывается не только история Лу, но и история 12 других удельных царств периода Чуньцю.Со смертью Конфуция примерно в 479 году до нашей эры закончился период Весён и осеней и начался период Сражающихся царств (Чжаньго). Другие историки считают, что смена периода произошла в 403 году до нашей эры. В тот год могущественное царство Цзинь распалось на три царства – Чжао, Вэй и Хань.

В 5 веке до нашей эры в Китае начало распространяться железо. Более прочные и одновременно доступные орудия труда позволили массово вырубать леса и расширять пахотные земли. Доступное железное оружие также позволило вооружать многочисленные армии удельных царств в их бесконечных междоусобицах.Знаменитым полководцем, стратегом и мыслителем того времени был Сунь-цзы. Его труд "Искусство войны" был настольной книгой военачальников периода Чжаньго и более поздних времён. Называют разное время его жизни – 6, 5 и 4 века до нашей эры. Наиболее распространённой считается версия о 544–496 годах до нашей эры. Вот некоторые цитаты из "Искусства войны":– "Если ты знаешь своих врагов и знаешь себя, ты можешь победить в сотнях сражений без единого поражения. Если ты только знаешь себя, но не знаешь своего оппонента, ты можешь как победить, так и получить поражение".– "Приёмы ведения войны основаны на обмане. Поэтому, когда мы способны атаковать, мы должны выглядеть так, будто не способны, а когда мы задействуем силы, мы должны выглядеть неактивными; когда мы рядом, мы должны заставить врага поверить, что мы далеко, когда мы далеко, то должны заставить его поверить, что мы близко."В наши дни "Искусство войны" изучается практически во всех военных учебных заведениях мира.

В 359 году до нашей эры в удельном царстве Цинь главным министром был назначен Шан Ян. Этот выдающийся мыслитель и государственный деятель считается одним из главных философов легизма – Школы законников. В 359-348 годах до нашей эры Шан Ян осуществил серию реформ, сделавших царство Цинь одним из лидеров Китая. Приведём некоторые из них:– Подданные должны слепо и неукоснительно выполнять волю правителя.– Аристократические сословия были упразднены, а их представителей лишили всех привилегий. Исключение сделали только для царского рода.– Место феодальной лестницы заняли 20 рангов знатности. Ранги присуждались согласно знаниям и заслугам и не передавались по наследству. В армии ранги знатности присваивались по количеству убитых врагов.– Вводилось понятие коллективной ответственности. В армии были созданы пятёрки и десятки воинов, в гражданском обществе – пятёрки и десятки дворов.– Люди должны были доносить о правонарушениях друг друга. Доносчик награждался рангом знатности. Тот, кто не донёс, наказывался.– Только государственные мастерские имели право изготавливать оружие. Нарушение этого закона каралось смертью.– Вводились единые стандарты длины и веса.– Вводился запрет на кровную месть.– Поощрялась частная инициатива. Если деятельный крестьянин обрабатывал пустующую землю, она переходила в его владение.– Все, кроме царя, объявлялись равными перед законом.– Прежний фиксированный налог в 1/10 урожая заменялся налогом в зависимости от количества пахотной земли.

В 344 году до нашей эры Хуэй-ван, правитель царства Вэй, провозгласил себя ваном. В 337 году Вэнь-ван из царства Цинь также возложил на себя титул вана. Потом это сделали и правители других сильнейших царств.  В соответствии с доктриной Шан Яна, армия Цинь должна была постоянно вести войны. Цинь расширялась, поглощая другие удельные царства. В 316 году до нашей Цинь захватила царства Шу и Ба.В 260 году до нашей эры в кровопролитной битве при Чанпине циньские войска победили армию Чжао. Это было могущественное северное царство, давний соперник Цинь. Но поглотить Чжао в тот раз Цинь ещё не удалось.– Я обладаю могуществом, которое и не снилось дому Чжоу в его лучшие годы, – заявил однажды Чжаосян-ван из рода Цинь. – Почему же царские регалии до сих пор хранятся у Чжоу?В 256 году до нашей эры войска Цинь захватили Лоян, столицу царства Чжоу. Нань-ван, последний общепризнанный ван из династии Чжоу, был убит. Царские регалии и девять священных треножников достались Чжаосян-вану. Поэтому 256 год до нашей эры многие признают концом эпохи Чжоу. Население царства бежало на восток. В царстве Ци ваном Чжоу объявили Хуэй-вана 2-го, сына Нань-вана. Он пытался отвоевать свой домен, но безуспешно. В 249 году до нашей эры царство Чжоу было ликвидировано. На его месте был образован обычный циньский уезд. Подношения предкам дома Чжоу были прекращены. 249 год до нашей эры также считается некоторыми учёными концом эпохи Чжоу.В 247 году до нашей эры в царстве Цинь было начато строительство большого ирригационного канала Чжэн Го длиной 150 километров. Канал назвали в честь его создателя – инженера по имени Чжэн Го, родом из царства Хань. Канал соединил реки Цзинхэ и Лохэ. Он позволил создать обширную сеть оросительных каналов. Огромные площади превратились из пустынной степи в крестьянские поля. Канал строили десять лет. Он действует до сих пор.В том же 247 году до нашей эры ваном Цинь стал Ин Чжэн, который позже получит имя Цинь Шихуанди. Этому правителю суждено было сыграть ключевую роль в истории Китая.

Ин Чжэн появился на свет в 259 году до нашей эры в столице царства Чжао городе Ханьдане. Его отец Чжуансян-ван был в то время циньским заложником в Чжао. Чжуансян-ван был одним из двадцати сыновей наследного принца Сяовэнь-вана и внуком Чжаосян-вана, тогдашнего правителя Цинь. Его матерью была Ся – одна из младших наложниц. Он не имел практически никаких шансов взойти на престол.– Но судьба распорядилась иначе, – поведал Чжуансян-ван. – Она свела меня с богатым купцом Люй Бувэ́ем. Этот хитрый человек уговорил Хуаян, бездетную главную наложницу моего отца, усыновить меня. Хуаян, в свою очередь, убедила Сяовэнь-вана назначить меня наследником. Купец также познакомил меня с красавицей Чжао из знатного чжаосского рода. До этого Люй Бувэй сам встречался с ней какое-то время. Я полюбил Чжао и взял её в наложницы. Вскоре она родила мне прекрасного сынишку, которого мы назвали Ин Чжэн. В 257 году до Рождества Христова войска Цинь напали на Ханьдань. Ван Чжао хотел убить меня, но Люй Бувэй помог мне сбежать. Чжао и Ин Чжэн схоронились у родни наложницы. Я предстал перед усыновившей меня Хуаян и пришёлся ей по душе. После окончания войны я встретился с моей наложницей и сыном в царстве Цинь.В 250 году до нашей эры старый царь Чжаосян-ван скончался. Правителем стал Сяовэнь-ван. Однако править ему довелось недолго – меньше года. Прошло всего 3 дня после коронации и Сяовэнь-ван был убит. Многие подозревают, что его убили по приказу Люй Бувэя. Купец боялся, что ван изменит слову и назначит наследником другого сына вместо Чжуансян-вана.В конце 250 года до нашей эры Чжуансян-ван стал правителем Цинь.

Люй Бувэй продолжал отношения с Чжао, которая теперь стала вдовствующей императрицей. Он также подарил Чжао молодого красавца по имени Лао Ай. Чжао взяла Лао Ая к себе во дворец, выдав за евнуха.Тем временем будущий Шихуанди рос, учился, и понемногу сосредотачивал власть в своих руках. В 238 году до нашей эры он стал совершеннолетним и получил законное право царствовать самостоятельно. И тут до ушей вана дошли слухи, что Лао Ай никакой не евнух, и что Чжао родила уже двух сыновей от него!– Чиновники провели тщательное расследование и ужасающие сведения подтвердились, – сообщил юный ван, с трудом сдерживая злость. – Одного из незаконных сыновей Лао Ая готовили занять трон вместо меня! Что ж, виновные будут покараны. Закон велит казнить Лао Ая и весь его род. Да будет так!Лао Ай не собирался так просто сдаваться. Он подделал печать вана и собрал войска для нападения на дворец. Но верные Ин Чжэну люди разбили силы фальшивого евнуха и схватили его. Лао Ая и всех его родных казнили в 238 году до нашей эры. Не миновала расплата и Люй Бувэя. Ван отстранил его от власти и сослал со двора. Но это не лишило Люй Бувэя его огромного влияния на дела государства. К нему на поклон по-прежнему ходило множество вельмож. Чтобы пресечь это теневое правление, юный ван решил казнить Люй Бувэя. Тот узнал об этом и наложил на себя руки, выпив отравленное вино.А свою мать Ин Чжэн помиловал.

– Столица царства Цинь город Сяньян отныне станет столицей всего Китая! – торжественно провозгласил Шихуанди. – Повелеваю перевезти сюда сановников и вельмож из бывших удельных царств вместе с семьями.По преданию, 120000 семей были переселены в Сяньян. Таким образом император взял под контроль аристократию из покорённых царств, предотвратив сепаратизм. По совету Ли Сы император не назначал своих родственников удельными правителями. Вместо этого вся империя была разделена на 36 военных округов – цзюнь. Те, в свою очередь, делились на области, уезды и волости. В волостях было по сто крестьянских семей. Административными единицами управляли чиновники. Система была строго централизованной и в ней царила жёсткая дисциплина. Чиновнический аппарат насчитывал десятки тысяч человек. К высшим сановникам принадлежали: начальник дворцовой стражи; чиновник, ответственный за культ предков; чиновник, ответственный за иностранные дела.Законы царства Цинь были распространены на всю территорию Китая.Трофейное оружие из побеждённых царств переплавили на 12 огромных колоколов и 12 огромных статуй, поставленных в столице. Население Сяньяна достигло около 400000 человек. Город соперничал со столицей Маурьев Паталипутрой (Патна) за звание крупнейшего города мира.По всей Поднебесной было введено единое письмо на основе иероглифов из разных царств. Отбором и систематизацией иероглифов занимался Ли Сы. Современная китайская письменность до сих пор базируется на иероглифах эпохи Цинь. Была введена единая денежная система и единая система мер и весов. Все повозки и колесницы было предписано строить с одинаковой длиной оси. Империя была прочно связана сетью прекрасных трёхполосных дорог. Средняя полоса дорог была предназначена для императора.

В 212 году до нашей эры император начал строить гигантский дворец Эпан, названный в честь его любимой наложницы. На строительство были направлены сотни тысяч работников. Но оно так и не было закончено.Грандиозные стройки подтачивали силы новосозданной державы. На них было нужно очень много денег, поэтому были повышены налоги. Среди простолюдинов и среди знати зрело недовольство правлением Цинь Шихуанди. Напряжённости добавлял и тот факт, что Ли Сы с самого назначения на должность главного министра вёл борьбу против мудрецов и учёных.– Конфуцианцы и подобные им наносят вред нашей державе, – твердил Ли Сы императору. – Они говорят о добродетелях, но власть может опираться только на суровые законы и ещё более суровые наказания! Они вносят сумятицу в умы людей. Расправься же с ними, о Сын Неба!Дело в том, что во времена Сражающихся царств в Китае существовало множество различных философско-религиозных течений. Позже их назвали "Сто школ". Ли Сы считал врагами всех, кто не относился к легизму. Особенно же он ненавидел последователей Конфуция. Ведь они не одобряли жёсткие методы правления первого императора.

У Шихуанди были и собственные счёты с конфуцианцами. Он верил, что эликсир бессмертия существует, и тратил огромные средства на его поиски. А последователи Конфуция считали это пустым делом. Так и вышло, что в 214 году до нашей эры император объявил запрет на конфуцианство. Все книги по этому учению были сожжены. Существует легенда, что в 213 году до нашей эры император велел закопать заживо 460 конфуцианских мудрецов, которые воспротивились сжиганию книг. Однако на данный момент никаких фактических подтверждений этому зверству не найдено.Как бы то ни было, китайцы устали от правления династии Цинь.В 210 году до нашей эры Цинь Шихуанди умер от болезни во время очередной поездки по стране. Считается, что его болезнь была вызвана "пилюлями бессмертия", содержащими ртуть. Ли Сы и евнух Чжао Гао (начальник канцелярии) скрывали смерть императора ото всех, пока процессия не вернулась в столицу. Они боялись, что весть о неожиданной смерти правителя может спровоцировать восстание.– Император был уверен, что его династия будет править Поднебесной 100 веков, – вздохнул один из советников Шихуанди. – Как же он ошибался...

Старшего сына Цинь Шихуанди звали Фусу. Однажды этот царевич крупно поссорился с отцом из-за гонений на конфуцианцев. Фусу пытался убедить отца не преследовать конфуцианских мудрецов. Цинь Шихуанди разгневался и отправил старшего царевича в ссылку, охранять границу. Позже император простил сына. Незадолго до смерти Цинь Шихуанди написал Фусу официальное письмо с завещанием, где тот был объявлен наследником. Однако Ли Сы и Чжао Гао сговорились и скрыли это письмо. Они подделали завещание, провозгласив новым правителем младшего царевича Ин Хухая. Ли Сы имел на этого царевича огромное влияние, так как был его наставником. А Фусу заговорщики отправили фальшивое письмо от имени Цинь Шихуанди с приказом наложить на себя руки. Фусу выполнил приказ. После коронации Хухай получил имя Эрши Хуанди, что значит "второй император основатель".Чжао Гао путём тонких интриг отдалил Ли Сы от императора и сосредоточил власть в своих руках. По его совету Эрши Хуанди казнил большинство губернаторов и придворных.– Ли Сы мечтает о том, как свергнуть тебя и поставить на твоё место одного из твоих родственников, – шептал Чжао Гао на ухо императору. – Кто знает, быть может Ли Сы и сам мечтает занять престол!В конце концов император обвинил бывшего наставника в государственной измене. Ли Сы казнили в 208 году до нашей эры вместе со всем его родом.Главным министром империи Цинь стал Чжао Гао.

Люди боялись, но и уважали Цинь Шихуанди. Поэтому при нём не было больших восстаний. Но Эрши Хуанди своими жестокими и бессмысленными казнями вызвал народное возмущение. Уже в 209 году до нашей эры начались крупномасштабные восстания. Их предводителями были Чэнь Шэ, У Гуан и Лю Бан. Из пепла восстало царство Чу, и подняло флаг борьбы с династией Цинь. Главнокомандующим армиями восставших стал генерал Сян Юй из царства Чу.Поначалу императорские войска побеждали восставших. Потом военное счастье переметнулось на сторону мятежников.
Эрши Хуанди не понимал всей сложности положения. Он продолжал казни, отстранял от командования лучших генералов. Плюс ко всему он тратил баснословные суммы на строительство отцовского дворца Эпан.К 207 году до нашей эры восстание охватило территорию всех шести прежних великих царств.Возможно, юный император надеялся, что верный Чжао Гао решит все проблемы. Эрши Хуанди и не подозревал об истинных намерениях евнуха.

Чжао Гао боялся, что император обвинит его в поражениях и прикажет казнить. Евнух решил убить Эрши Хуанди первым. Спланировав заговор, он задумал испытать верность остальных царедворцев. Ведь после убийства императора они могли схватить и казнить самого Чжао Гао.Евнух привёл на приём к императору оленя.– Я приношу тебе в дар этого прекрасного степного скакуна, о Сын Неба, – сказал Чжао Гао.– Возможно, твои глаза начали обманывать тебя, мой верный Чжао Гао, – рассмеялся император. – Мои же глаза ясно говорят, что это олень!Некоторые вельможи промолчали, другие стали выкрикивать: "Прими скакуна, о повелитель!" Но были и те, кто заявили, что видят оленя. Всех честных сановников Чжао Гао вскоре казнил по надуманным обвинениям.

В 207 году до нашей эры Эрши Хуанди был казнён по приказу Чжао Гао. На трон возвели Цзыина. Согласно одной из версий он был сыном царевича Фусу. Согласно другой – братом Цинь Шихуанди.– Мой повелитель, Цинь уже не контролирует весь Китай, – склонился в поклоне евнух. – Поэтому тебе стоит принять титул вана, а не хуанди. По воле Неба мы разберёмся с мятежниками, и тогда ты примешь положенный тебе титул.Так и было сделано. Цзыин правил как ван, а не как император.Новый правитель был далеко не так прост, как его предшественник. Он понимал, что в любой момент Чжао Гао может убить его.Однажды Цзыин не явился в храм для совершения положенного ритуала. Чжао Гао пришёл к нему, чтобы уговорить участвовать в ритуале. И тогда Цзыин убил евнуха собственной рукой.Но избавление от коварного придворного не спасло ни Цзыина, ни династию Цинь в целом.В конце декабря 207 года до нашей эры столица Сяньян была взята войсками мятежника Лю Бана. Полководец захватил Цзыина в плен и передал главнокомандующему повстанцев Сян Юю. А тот казнил вана и весь род Цинь в начале 206 года до нашей эры. Несчастный Цзыин правил всего 46 дней.Так закончилась эпоха первой китайский империи, Цинь. Её основатель верил, что она будет править 10000 лет. Но Небо отвело ей всего 15 лет – с 221 по 206 годы до нашей эры.

Сян Юй разграбил и сжёг до тла циньскую столицу Сяньян. Он убил множество местных жителей. Подобным образом он расправлялся со всеми своими врагами. Поэтому, не смотря на все свои победы, он не завоевал народной любви. В довершение всего, он совершил кощунственный поступок – предал разграблению гробницу Цинь Шихуанди.После победы восстания Сян Юй стал фактическим правителем Китая. Себя он титуловал "Верховный правитель Западного Чу". Он разделил страну на 18 полунезависимых государств. Их правителями-ванами он назначал своих приближённых. Лю Бану досталось в удел государство Хань (Ханьчжу́н) и титул Хань-ван. Ханьчжун располагался на территории современной провинции Сычуа́нь и на юге провинции Шэньси́. Во времена империи Цинь Ханьчжун был округом.– Сян Юй обошёлся со мной нечестно, – поведал Лю Бан. – Он вручил мне довольно бедную землю Ханьчжун, хотя мне были обещаны богатые центральные владения Цинь. А ведь я выиграл для Сян Юя множество сражений! Нет, из него не выйдет справедливого императора.

Лю Бан начал борьбу против Сян Юя. Их война длилась несколько лет. Сян Юй был более талантливым полководцем. Он раз за разом побеждал Лю Бана на поле боя. Однако Сян Юю приходилось отвлекаться на войну на втором фронте с восставшим царством Ци. И за это время Лю Бан набирал новые войска.Всё решилось в битве при Гайся в 203 году до нашей эры. Превосходящие силы Лю Бана окружили лагерь Сян Юя.– В прямом сражении нам трудно будет одолеть Сянь Юя, – сказал своим полководцам Лю Бан. – Но разве не учит великий Сунь-цзы, что война – это путь обмана?Лю Бан пошёл на хитрость. Его воины начали распевать песни царства Чу, из которого были солдаты Сян Юя. Чуские воины решили, что Лю Бан уже захватил их родину, и начали дезертировать. Сян Юй с небольшим отрядом пошёл на прорыв, но угодил в окружение. Генерал яростно сражался. А когда понял, что проиграл, то покончил с собой.В 202 году до нашей эры Лю Бан победил оставшихся врагов. Он объединил Китай под своей рукой и провозгласил себя императором Гао-цзу из династии Хань.Некоторые учёные считают началом эпохи Хань не 202, а 206 год до нашей эры, когда пала династия Цинь. Эпоха Хань длилась до 220 года нашей эры. Она делится на 2 периода:1. Западная, или Ранняя Хань, 206 (202) год до нашей эры – 9 год нашей эры, столица Чанъань.2. Восточная, или Поздняя Хань, 25 – 220 годы нашей эры, столица Лоян.

Ханьская столица Чанъань стала крупнейшим городом своего времени. Лишь около 1 года нашей эры Рим потеснил китайскую столицу с пьедестала. Поначалу Лю Бан был убеждённым легистом. Однако под влиянием своего мудрого соратника Лу Цзя он стал склоняться в сторону конфуцианства. Император прекратил гонения на конфуцианцев и частично восстановил позиции этого учения. Он также повелел смягчить чересчур суровые циньские законы.Лю Бан возродил циньскую административно-территориальную систему. Но при этом на части страны он сохранил 9 полунезависимых государств. Император постепенно отнял власть в уделах у своих соратников и передал её своим родственникам. Из 9 ванов Китая лишь один не относился к роду Лю.В 195 году до нашей эры первый император из династии Хань скончался.

Выдающимся императором Хань (и китайской истории в целом) был У-ди, седьмой правитель этой династии. Он правил в 141–87 годах до нашей эры.У-ди взошёл на престол в 16 лет. Уже в юности молодой император активно поддерживал конфуцианство.– Я придумал экзамены на государственные должности, – молвил У-ди. – В них смогут участвовать все желающие, независимо от происхождения. Чиновник должен славиться умом, а не знатностью!После первых экзаменов 100 молодых человек стали чиновниками высоких рангов. И большинство из них не были аристократами. Такая система существовала в Китае до самого конца имперского периода.У-ди сделал конфуцианство официальным учением Китая. Помогал ему в этом философ Дун Чжуншу. Конфуцианству обучали в школах, возведённых по всей стране. Учение Конфуция было важной частью экзаменов на чиновничьи должности.У-ди разделил страну на 14 округов. Управляли ими наместники императора. Во главе областей и уездов стояли три чиновника: правитель и два его помощника по гражданским и военным делам. Император часто посылал инспекторов в провинции, чтобы контролировать местные власти.

Не меньшую известность У-ди заслужил как великий завоеватель. При нём территория империи значительно выросла.В 138 году до нашей эры южное царство Миньюэ атаковало своего соседа – Дунхай.– Великий властитель Поднебесной! Спаси наше царство от коварных захватчиков! – обратились послы Дунхая к У-ди.Император немедленно отреагировал. Он послал войска и разгромил Миньюэ.В том же 138 году до нашей эры император послал дипломата и путешественника Чжан Цяня на запад. Он должен был договориться с юэчжи (асиями) о совместной борьбе против хунну. Именитый путешественник попал в плен к хунну, но сумел сбежать от них. Чжан Цянь пережил множество приключений и вернулся домой в 126 году до нашей эры. Он доложил императору, что установил дипломатический контакт с юэчжи, Даюань (Ферганская долина) и Кангюй (Согдиана). Эти народы жаждали получать из Китая шёлк. В обмен они предлагали чудесных коней аргамаков, которые невероятно ценились в Китае. Тем не менее, юэчжи отказали Китаю в союзе против хунну. К этому времени юэчжи жили далеко на западе, в Бактрии. Они больше не ощущали хуннской угрозы.Ханьская держава успешно воевала с хунну и без юэчжи. В 124 году до нашей эры полководцы У-ди одержали крупную победу над северными варварами. Китайцы заняли область Ганьсу и сделали её частью империи.После этого император задумался об организации южного торгового пути из провинции Сычуань в Индию, Бактрию и далее на запад. Он отправил послов по четырём разным маршрутам, но всех их схватили южные варвары. Самым опасным из этих варваров было племя куньмин, они ещё и убили купцов.

В 126 году до нашей эры У-ди вторгся в Корею и занял значительную часть полуострова. Но вскоре потерпел там поражение и отступил. Однако позже, в 108 году до нашей эры он всё-таки присоединил корейское царство Кочосон к Китаю.В 121 году до нашей эры на запад отправился первый верблюжий караван, гружёный шёлком и зеркалами из бронзы. Так было положено начало Великому Шёлковому пути. Он действовал с небольшими перерывами до 15-го века.В 112-111 годах до нашей эры император покорил крупное южное царство Наньюэ, которое вьетнамцы называют Намвьет. Местное население по большей части состояло из вьетнамцев. Оно было переселено в центральные регионы империи.В 109 году до нашей эры были присоединены южные царства Миньюэ и Дянь.К 105 году до нашей эры были установлены дипломатические контакты с Парфянским царством.В 104 году до нашей эры состоялся китайский поход на царство Даюань, в Ферганскую долину. Армия была малочисленна, плохо снабжена и потерпела крах. В 102 году до нашей эры У-ди послал туда огромное войско в 60000 человек. Они захватили Даюань.После этого правители Синцзяна (нынешний Западный Китай) выразили покорность императору.Много и других побед одержал великий император У-ди.

На старости лет император начал искать то же самое, что некогда искал Цинь Шихуанди – бессмертие. У-ди посещал храмы и возносил молитвы богам. Он назначал магов на высокие должности при дворе. Так, маг по имени Луань удостоился высокого титула хоу и получил в жёны принцессу.– Луань оказался шарлатаном, – добавил император. – И я велел казнить его.Именно во времена У-ди жил именитый историк Сыма Цянь. В своём монументальном труде "Ши Цзи" ("Исторические записки") он описал историю Поднебесной от времён Трёх Властителей и Пяти Императоров до правления У-ди. "Ши Цзи" для Китая имеет такое же огромное значение, как "История" Геродота для Европы. "Исторические записки" были полностью переведены на русский язык. Заметим, что до сих пор нет полного перевода этого труда ни на один другой европейский язык.Под конец правления император стал тратить слишком много денег на строительство дворцов и войны с варварами. Это истощило казну и вызвало в стране серию голодных бунтов.У-ди скончался в 87 году до нашей эры. Этого императора по праву считают одним из величайших правителей Китая. А величайший древнекитайский историк Сыма Цянь умер в 86 году до нашей эры.

Империя Хань неотвратимо погружалась в кризис. Каждый последующий правитель был слабее предыдущего. Их жизнь становилась всё более замкнутой, они редко покидали дворцы. При дворе процветали интриги и заговоры. Вельможи  купались в роскоши, а народ нищал и умирал от голода. На дорогах хозяйничали разбойничьи шайки.В 6 году нашей эры главный министр Ван Ман отравил 14-летнего императора Пин-ди. Ван Ман приходился Пин-ди тестем. Власть перешла к младенцу Лю Ину. Фактически же от его имени правил главный министр. В 9 году нашей эры Ван Ман низложил царственного малыша и провозгласил себя императором. Период Западной Хань на этом завершился.– Я сделаю всё, что в моих силах, чтобы вытащить Китай из бездны! – объявил узурпатор.Ван Ман в самом деле пытался проводить реформы. Он издал указ об ограничении размеров частных земель и указ об ограничении частного владения рабами. Он пытался укрепить центральную власть. В результате на него ополчилась знать. А положение  бедняков не спешило улучшаться.Крестьяне были доведены до отчаяния бездарным правлением последних императоров Западной Хань и неудавшимися реформами Ван Мана. В довершение ко всему разлив Хуанхэ уничтожил урожай в провинциях Шаньду́н и Цзянсу́. В 17 году на Шаньдунском полуострове вспыхнуло восстание Краснобровых. Восстание назвали так, потому что для опознавания друг друга повстанцы красили брови в красный цвет. Они сбивались в отряды и добывали средства к существованию грабежом на дорогах.

Ван Ман послал стотысячную армию, чтобы разбить отряды Краснобровых. Однако повстанцы, ко всеобщему удивлению, сумели объединиться под руководством Фань Чуна. Крестьяне разбили императорскую армию! Чтобы собрать новые силы, узурпатор вынужден был поднять налоги. Это разорило ещё больше крестьян. Им было некуда деваться, и они вступали в ряды мятежников.– В 23 году Краснобровые показались около столицы, – мрачно поведал Ван Ман. – А с другой стороны наступают войска Лю Сюаня из свергнутой династии Хань. Похоже, мне конец.Так и вышло. В 23 году Ван Ману отрубили голову. Лю Сюань стал императором под именем Гэн-ши. Однако правил он недолго. Ему не удалось замирить Краснобровых. Фань Чун разбил императорское войско и занял столичный Чанъань. В 25 году повстанцы убили Гэн-ши.Краснобровые не оправдали народных надежд. Их банды продолжали грабежи в столице, а лидеры ничего не могли поделать с этим. Точно так же они не могли навести порядок в стране. Краснобровые покинули столицу и отправились на восток, в родные места.

В 25 году императором стал Лю Сю, основатель Восточной Хань. Его тронное имя – Гуанъу-ди. В первую очередь он подавил восстание Краснобровых. Гуанъу-ди окружил повстанцев во время их отступления на восток. Крестьяне сдались, и он простил их. Этим он заслужил народное уважение. Потом он принялся за реформы.– Я раздал отобранные у богатых земли крестьянам, – начал перечислять Гуанъу-ди. – Я в несколько раз снизил налоги. Я освободил частных рабов. Я перенёс столицу из разрушенного Чанъаня в древний Лоян.К этому времени многие земли Китая провозгласили независимость от центральной власти. Их правители называли себя ванами и императорами, содержали собственные дворы и войска. Гуанъу-ди не стал воевать со всеми ними, предпочитая воссоединить страну при помощи дипломатии. Одну за другой он возвращал провинции в лоно законной власти.В 37 году объединение страны было закончено. Закон и порядок вернулись в Китай.

Международная торговля в этот период активно развивалась. Ещё до Гуанъу-ди были установлены дипломатические отношения с Римской империей. Рим и Китай тогда были самыми могущественными державами мира. Каждая из них занимала по четверти объема мировой экономики. Рим был конечным западным пунктом Великого Шёлкового пути.– Рад приветствовать отважных послов из могучей восточной страны Серес, – уважительно обратился к дипломатам император Октавиа́н А́вгуст (правил с 27 года до нашей эры по 14 год нашей эры). – Будьте в Риме, как у себя дома. Надеюсь, что торговля между нашими странами будет только расти!Римляне называли Китай Серес, что значит "Страна шёлка". Китайцы именовали Рим Дацинь – "Большая Цинь". Шёлк был главным китайским товаром в Риме. Китайцы же стремились получать от римлян золото и серебро.В 1 веке нашей эры был налажен морской торговый маршрут между Китаем и Римом. Однако большая часть торговли всё же шла по суше. Дело это было опасным, ведь в Центральной Азии на караваны частенько нападали кочевники. 

Чтобы обезопасить торговый путь, в Западный край (Западный Китай и Центральная Азия) был послан генерал Бань Ча́о. Генерал успешно воевал против хунну и местных князей. В 90 году он разгромил войско Кушанской империи. Постепенно он полностью покорил Западный край.– Во славу Поднебесной, я поведу войска ещё дальше на запад, дабы все народы узнали о могуществе нашей державы! – провозгласил Бань Ча́о.В 97 году прославленный генерал во главе 70-тысячного войска достиг Каспийского моря.Бань Ча́о и его сын Бань Юн отправили несколько экспедиций, в том числе в Индию. Индийцы тоже присылали посольства в Китай.Из Средней Азии в Китай в 1 веке пришёл буддизм. Считается, что первым буддистом при дворе Китая был Лю Ин, ван земли Чу. А первый буддийский храм Баймасы (храм Белой Лошади) был основан в 68 году в Лояне.

Во 2 веке нашей эры империя Хань клонилась к закату. При дворе снова расцвели интриги и заговоры. Могущественные евнухи управляли страной от имени императоров-марионеток. В случае нужды сановники меняли императоров. Удельные правители, чиновники и придворные купались в роскоши, а народ погряз в нищете. Контроль над Западным краем была утрачен.Доведённые до отчаяния люди не видели иного пути добиться справедливости, кроме бунта. В 184 году вспыхнуло крупномасштабное восстание Жёлтых повязок – настоящая крестьянская война. Повстанцы носили на головах жёлтые повязки.– Мы заставим вельмож считаться с простым народом! – заявили братья Чжан Цзяо, Чжан Бао и Чжан Лян, лидеры повстанцев.Восстание Жёлтых повязок было отлично организовано. Братья создали жёсткую иерархическую структуру военного типа. Они разделили свою армию на 36 отрядов, расположенных в 8 округах Китая. Часть отрядов были большими, по 10000 бойцов, часть – малыми, по 6000-7000 бойцов.Имперские войска подавляли восстание в отдельных районах, но не могли справиться с движением в целом. Братья Чжан погибли в бою, но это не остановило борьбу повстанцев.

В 189 году императором стал восьмилетний Сянь-ди, последний правитель из династии Хань. Центральная власть ничего не могла поделать с восстанием Жёлтых повязок. Оно охватило значительные территории. До двух миллионов человек поднялось на борьбу с императорской властью. И тогда против крестьян выступили влиятельные генералы из старинных аристократических родов. Они руководили собственными армиями, не обращая внимания на императорский двор.В 196 году большое влияние приобрёл генерал Ца́о Ца́о. В том же году он перевёз императора к себе, в город Сюй. С той поры Сянь-ди оказался под полным контролем Цао Цао. Сюй был объявлен новой столицей Китая. Цао Цао вскоре получил должность главного министра.К 204 году генералы сумели подавить восстание Жёлтых повязок. Оформилась тройка сильнейших полководцев – Цао Цао, Лю Бэй и Сунь Цюа́нь.Цао Цао выдал за императора свою дочь – Цао Цзе. В 214 году он вынудил императора признать Цао Цзе не просто женой, а императрицей.В 220 году Цао Цао умер. Его сын Цао Пэй заставил Сянь-ди отречься от власти в свою пользу. Низложенный правитель Сянь-ди получил уезд Шаньян в качестве удела, где и жил до конца своих дней. Новый император Цао Пэй провозгласил создание царства Вэй со столицей в Лояне. Так в 220 году завершилась эпоха Хань, сыгравшая огромную роль в истории Китая. Этнические китайцы до сих пор называют свой народ "хань". Началась эпоха Троецарствия – Саньго. В 221 году Лю Бэй тоже провозгласил себя императором, создав независимое царство Шу. В 222 году третий из великих генералов Сунь Цюань объявил о независимости своего царства У. В 229 году он тоже провозгласил себя императором.

Эпоха Троецарствия продолжалась с 220 по 280 год. Это была одна из самых кровопролитных эпох в истории Китая. Население страны сократилось почти в 3,5 раза – с 56 миллионов до 16 миллионов человек. Эпоха Саньго является частью длительного периода раздробленности, получившего название Шесть династий – Лючао.В 4 веке на Западный и Северный Китай обрушились бесчисленные орды варваров: хунну, сяньби, цзе и другие народы. Волны варваров накатывались одна за другой. Были созданы Шестнадцать варварских государств, существовавших в 304–439 годах. Страна погрузилась в пучину беззакония, бандитизма, междоусобиц, нищеты. Но постепенно варвары смешивались с местным населением. Они перенимали китайский язык, традиции и культуру и со временем стали неотличимы от китайцев.Эпоха Шести династий закончилась в 589 году с воссоединением страны под властью династии Суй. На этом история Древнего Китая завершилась.

В эпоху Шан и Западной Чжоу собственником земли мог быть только ван. Он давал землю в пользование чжухоу, но они не обладали правом собственности на неё. В эпоху Восточной Чжоу возникла частная собственность на землю, аренда земли. Особенно бурно частное землевладение развивалось в царстве Цинь. В ходе реформ Шан Яна крестьяне получили возможность обрабатывать пустующие участки и становиться их владельцами.Рабы были не менее важной собственностью, чем земля. Рабство в Китае появилось уже во времена династии Шан, а может и раньше. По-китайски рабов называли ну-бэй. Изначально в Китае были только государственные рабы. Их широко применяли на масштабных стройках, в рудниках, государственных мастерских и т.д. В эпоху Чжоу появилось частное рабовладение. Возможность купли-продажи, обмена рабов возникла в период Сражающихся царств. В эпоху Цинь частное рабовладение приняло огромные масштабы. Так, главный советник императора Цинь Шихуанди Люй Бувэй владел 10000 рабов. Основным источников рабов оставался плен во время военных действий. Широко применялось порабощение по приговору суда за преступления. Практиковалось долговое рабство – порабощение за невыплату долга. Свободные бедняки часто продавали себя в рабство, чтобы избежать голодной смерти. Частных рабов освободил император Гуанъу-ди в 1 веке нашей эры.При совершении сделок купли-продажи древние китайцы составляли письменный договор и платили государству пошлину. Договор займа оформляли при помощи долговой расписки. В эпоху Цинь появились договоры о найме.

Древний Китай был глубоко патриархальным обществом. Мужчина был безоговорочным главой семьи, обладал правом иметь несколько жён. Он был собственником семейного имущества. Женщина личным имуществом не владела, и была ограничена в правах наследования. О заключении брака договаривались родители жениха и невесты.Как мы уже упоминали, составление первого свода законов Древнего Китая традиционно относят ко временам правления Му-вана из династии Чжоу. Свод законов назывался "Люй син". Но даже если его составили и гораздо позже, он на протяжении веков оставался основой судебной системы. Кодекс насчитывал 3000 правонарушений. Их можно разделить на следующий основные категории:Мы уже знаем, что согласно кодексу "Люй син" существовало 5 видов наказаний:Наказать могли и другими способами – побить палками или плетью, отрезать уши и пр. Существовала законная возможность откупиться от наказания.Во времена суровых легистских законов Цинь казнь стала главным видом наказания. Казнили самыми разнообразными методами: сжигание на костре, четвертование, отрубание головы и т.д. Знатным вельможам император присылал меч, чтобы они закололи себя. Это считалось почётной смертью.

Верховным судьёй в Древнем Китае был император. На местах судьями выступали представители местной власти. Правоохранительный аппарат в Древнем Китае был многочисленным и высокоразвитым. Существовали специальные чиновники для розыска правонарушителей, для борьбы с воровством и разбоем, для исполнения судебных приговоров и другие.В эпоху Шан и Западной Чжоу судебные процессы носили состязательно-обвинительный характер. Это когда две тяжущиеся стороны пытаются доказать вину друг друга, а судья слушает и определяет истинного виновника. Начиная с Восточной Чжоу всё чаще стал применяться судебный процесс, имеющий характер розыска. В этом случае нет тяжущихся сторон, а судья-следователь пытается доказать вину обвиняемого. Податель иска выступает только в роли жалобщика. Обвиняемый не имеет права защитить себя. Широко применяются пытки. Пытают не только обвиняемого, но зачастую и свидетелей.

Древние китайцы верили во множество богов, полубогов, демонов и духов. Они очень почитали дракона луна и волшебную птицу-феникс фэнхуан.По представлениям китайцев, вселенную пронизывает энергия жизни – Ци. Ци неодинакова, она делится на два типа. Тяжёлые тёмные частицы жизненной энергии называются Инь. Инь – женское начало, символ воды и земли. Лёгкие светлые частицы Ци называются Ян. Они символизируют мужское начало и небо. Инь и Ян противоположны, но нужны друг другу и взаимно дополняют друг друга.Некоторые из китайских богов:Лэйгун – бог грома.Фуси – правитель неба.Нюйва – правительница земли.Жу Шоу – бог осени и металлов.

Древние китайцы также поклонялись духам предков. Считалось, что духи предков обладают большим могуществом и покровительствуют смертным. До сих пор в Китае на осенний праздник Двойной девятки принято забивать свинью на могиле предка. Делают это старшие мужчины рода. А если не принести предку ежегодную жертву, то его дух умрёт окончательной смертью. И больше не сможет заботиться о потомках. 

Центральную роль в даосизме играют следующие категории:– Дао, переводится как "путь". Дао – главная движущая сила мира, определяющая порядок вещей. Дао – это путь достижения гармонии с самим собой и вселенной. Следуя дао, можно достичь бессмертия. "Дао, которое может быть выражено словами, не есть постоянное дао" ("Дао Дэ Цзин").– Дэ, переводится как "мораль", "добродетель". Дэ – духовная сила, благодать Дао. "Создавать и воспитывать существующее; создавая, не обладать тем, что создано; приводя в движение, не прилагать к этому усилий; руководя, не считать себя властелином — вот что называется глубочайшим Дэ" ("Дао Дэ Цзин").– У-вэй, переводится как "недеяние". У-вэй – созерцательная пассивность. "Мудрый человек ничего не накапливает. Он всё делает для людей и все отдает другим. Дао мудрого человека — это деяние без борьбы" ("Дао Дэ Цзин").– Пу, переводится как "необработанный кусок дерева". Пу – это простота, энергия предметов в их естественной, необработанной форме.Известные высказывания Лао Цзы: "Путь в тысячу ли (*1 ли = 0,5 км) начинается с первого шага". "Будьте внимательны к своим мыслям, они — начало поступков". "Когда народ много знает, им трудно управлять".Даосизм был широко распространён в Китае до эпохи Цин (1636-1912). В ту эпоху его влияние постепенно сошло на нет.

Всего в конфуцианстве насчитывается 22 основных категории. Видный конфуцианский философ Дун Чжуншу выделял пять из них:– Жэнь, что означает "человечность, "гуманность". Мы не рождаемся настоящими людьми, но можем ими стать. Настоящим человеком становится лишь тот, любит других людей и сочувствует им. Символ Жэнь – дерево.– И, что означает "справедливость", "чувство долга". Истина превыше личных интересов. "Благородный человек ищет И, а низкий – выгоды". Символ И – металл.– Ли, что означает "обряд", "ритуал", "обычай". Ли – соблюдение традиций предков, сохранение нравственных устоев общества, достойное поведение. Символ Ли – огонь.– Чжи, что означает "мудрость", "благоразумие". Чжи – это способность трезво оценивать свои действия, предвидеть их поступки. Символ Чжи – вода.– Синь, что означает "искренность", "доверие". Синь – это совершение хороших поступков не в ответ на чьи-то хорошие поступки по отношению к тебе, а из собственного благородства и доброты. Символ Синь – земля.Цитаты Конфуция:"Уважать всякого человека, как самого себя, и поступать с ним, как мы желаем, чтобы с нами поступали, – выше этого нет ничего"."Молодые люди должны дома проявлять почтительность к родителям, а вне его — уважительность к старшим, серьезно и честно относиться к делу, безгранично любить народ и сближаться с человеколюбивыми людьми. Если после осуществления всего этого у них останутся силы, их можно тратить на чтение книг".

По преданию, в 517 году до нашей эры Конфуций встретился с Лао Цзы. Даос сказал Конфуцию:– Оставь, о друг, своё высокомерие, разные стремления и мифические планы: всё это не имеет никакой цены для твоего собственного я. Больше мне нечего тебе сказать!Когда Лао Цзы ушёл, Конфуций пояснил своим ученикам:– Я знаю, как птицы могут летать, рыбы плавать, дичина бегать… Но как дракон устремляется по ветру и облакам и подымается в небеса, я не постигаю. Ныне я узрел Лао Цзы и думаю, что он подобен дракону.Император Цинь Шихуанди под влиянием легистов развернул гонения на конфуцианцев. Он запретил конфуцианство, сжигал конфуцианские книги и даже, как гласит легенда, закапывал последователей учения в землю заживо. Но впоследствии император У-ди из династии Хань сделал конфуцианство официальным государственным учением. В 136 году до нашей эры император У-ди закрыл все школы, не относящиеся к конфуцианству. В 124 году до нашей эры император У-ди открыл конфуцианскую академию Тай сюэ.Конфуцианство стала основой китайского мировоззрения и философии. Из Китая это учение проникло в соседние Японию и Корею и прочно укоренилось там. Эти 3 страны даже называют конфуцианской цивилизацией.

Высказывания Гуань Чжуна:"Закон – отец и мать народа". "Когда боятся наказаний, то управлять легко"."Только управляя на основании закона, можно выдвигать достойных и устранять плохих". "Правитель и чиновники, высшие и низшие, знатные и подлые — все должны следовать закону. Это и называется великим искусством управления".Легисты приходили к власти в царствах Ци и Цинь. Они способствовали возвышению этих стран и укреплению их могущества. Однако излишняя суровость законов отвратила китайский народ от легизма.В более поздние времена легизм отказался от чересчур жестокой внутренней политики. В учении появилась моральная сторона, что сблизило его с конфуцианством и даосизмом.

Достоверно подтверждённое время появления буддизма в Китае – 1 век нашей эры. Первыми учение Будды в Поднебесную принесли купцы, которые прибывали из Средней Азии по Великому Шёлковому пути. Как вы уже знаете, первый китайский буддийский храм Баймасы был основан в Лояне в 68 году. Во 2-3 веках в Китай в большом количестве приходили монахи-миссионеры из Средней Азии и Индии. Основателем китайской буддийской традиции считается монах из Парфии Ань Шигао. Он происходил из рода парфянских царей. Однако после смерти отца он отрёкся от власти и принял монашеский сан.– Я пришёл в столичный Лоян в 148 году, – поведал парфянец. – Со своими верными учениками я перевёл 30 важнейших буддийских сочинений на китайский язык.Уже в 165 году император Хуань-ди из династии Хань приносил Будде жертвоприношения.Китайцы считали буддизм учением, родственным даосизму. Бытовала даже легенда, что Лао Цзы в своё время ушёл из Китая в Индию, где его учение превратилось в буддизм.Буддизм приобрёл огромную популярность в смутное время Шести династий. К 6 веку он фактически стал государственной религией в стране. В 9 веке буддизм лишился этого высокого статуса. Он стал всего лишь одним из "сань цзяо" – "трёх учений". В сань цзяо входят буддизм, конфуцианство и даосизм.Тибетский далай-лама считается духовным лидером всех буддистов. Тибет – часть Китая.В наши дни в Китае возрождается интерес к буддизму: открываются храмы и монастыри, растёт число верующих.

Одним из важнейших древнекитайских изобретений считается шёлк. Эта ткань изготавливается из паутины коконов тутового шелкопряда. По легенде, метод изготовления шёлка открыла Си Лин-ши в 3 тысячелетии до нашей эры. Она была женой мифического Жёлтого императора, Хуан-ди.Археологические находки утверждают, что производство шёлка в Китае существовало уже 5000 лет назад.Шёлк любят за его блеск, лёгкость, теплоту, красоту и прочность. Он хорошо пропускает воздух и его легко можно покрасить в любой цвет.– За разглашение секрета изготовления шёлка полагается смертная казнь, – строго предупредил нас древнекитайский стражник.Шёлк впервые попал в Европу в начале нашей эры. Древнеримские красавицы отдавали баснословные суммы за наряды из яркой китайской ткани.

Китайцы одомашнили чайный куст более 3000 лет назад. Они бережно ухаживали за растением, потом обрывали листики и заваривали ароматный и бодрящий напиток. Считалось, что чай исцеляет болезни и укрепляет дух. Из Китая чай со временем распространился по всему миру.

Древний Китай – могущественная и уникальная цивилизация. Она распространяла идеалы закона, морали и высокой культуры. В 100 году нашей эры площадь империи Хань, не считая зависимых стран, достигала 6,5 миллионов квадратных километров. На это же время приходился и расцвет Древнего Рима. Римская империя занимала площадь около 5 миллионов квадратных километров. Получается, что Древний Китай был почти на треть больше Древнего Рима!В наше время Китай является первой страной по численности населения. Там проживает почти полтора миллиарда человек. Китайцы чтут великое прошлое своей державы и придерживаются своих традиционных ценностей.Эта страна является ближайшим другом России на международной арене.

Конец